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विष्णुशास्त्री पंडित का सामाजिक कार्य: विधवा पुनर्विवाह, बाल विवाह का विरोध

विष्णुशास्त्री पंडित का जन्म वर्ष 1827 में सतारा में हुआ था। उनका पैतृक गाँव सतारा जिले में बावधान है। उन्होंने बचपन में अपने पिता परशुरामशास्त्री से संस्कृत में प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की। उसके बाद उन्होंने राघवेंद्राचार्य गजेंद्रगडकर और उनके बेटे चिरंजीव नारायणाचार्य के साथ प्राचीन शास्त्रों का अध्ययन किया। इस लेख में हम, विष्णुशास्त्री पंडित के सामाजिक कार्य में विधवा पुनर्विवाह, बाल विवाह का विरोध को विस्तार में जानेंगे।

विष्णुशास्त्री पंडित का सामाजिक कार्य: विधवा पुनर्विवाह, बाल विवाह का विरोध

विष्णुशास्त्री पंडित ने अंग्रेजी भाषा के बढ़ते महत्व को देखते हुए, वह 1845 में अंग्रेजी का अध्ययन करने के लिए पुणे आए। दुर्भाग्य से, अपने पिता के आकस्मिक निधन के कारण, विष्णुशास्त्री को अपनी शिक्षा छोड़नी पड़ी, लेकिन उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी। विष्णुशास्त्री पंडित ने १८४८ में सरकारी सेवा में प्रवेश किया; लेकिन बाद में उन्होंने अपनी सरकारी नौकरी छोड़ अखबार के कारोबार की ओर रुख किया।

वर्ष 1862 में, साप्ताहिक ‘इंदुप्रकाश‘ मुंबई में शुरू किया गया था। रानाडे के साथ, एक लोकलुभावन, शास्त्री जी भी शामिल थे। उप संपादक, मराठी विभाग, इंदुप्रकाश। उन्होंने पद की जिम्मेदारी स्वीकार कर ली थी। सरकारी सेवा छोड़ने के बाद, विष्णुशास्त्री पंडित ने महिलाओं के उत्थान के लिए जोरदार संघर्ष करने का फैसला किया। इस कार्य में इन्दुप्रकाश पत्र के संपादक पद का लाभ उन्हें मिला। इन्दुप्रकाश से ही उन्होंने निडर होकर अपने सुधारवादी विचारों को व्यक्त करना शुरू किया।

उन्होंने गाँव-गाँव व्याख्यान दिए, कई किताबें लिखीं, भारतीय महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए सैकड़ों लेख प्रकाशित किए। अपने लेखों में उन्होंने स्त्री शिक्षा, बाल विवाह, प्रथम विवाह, बाल कटवाना, पुनर्विवाह, प्रवास, जातिगत भेदभाव आदि मुद्दों पर चर्चा की। उन्होंने इन सवालों पर रूढ़िवादी लोगों द्वारा उठाई गई आपत्तियों का खंडन किया। उन्होंने दिखाया कि प्राचीन काल में महिलाओं का समाज में बहुत महत्वपूर्ण स्थान था। विष्णुशास्त्री ने पुराने शास्त्रों का गहराई से अध्ययन किया था; फिर उन्होंने इन शास्त्रों के आधार पर अपने विचारों का समर्थन किया।

विष्णुशास्त्री पंडित का सामाजिक कार्य

विष्णुशास्त्री पंडितों ने महिलाओं से संबंधित विभिन्न मुद्दों पर अपने विचार प्रस्तुत किए और उन सभी मुद्दों पर सुधारवादी रुख अपनाया। हालांकि, उन्होंने विधवापन के सवाल को विशेष प्राथमिकता दी। 28 जनवरी, 1866 को उन्होंने रीयूनियन चर्च की स्थापना की। वे स्वयं इस बैठक के सचिव थे। इस बैठक की ओर से विधवापन के मुद्दे पर चर्चा के लिए हर हफ्ते एक बैठक आयोजित की जाती थी। सनातनी पंडितों को भी बैठक और बहस में शामिल होने का हक था।

विधवा विवाह के लिए समर्थन

ईश्वर चंद्र विद्यासागर की पुस्तक ‘विधवा विवाह’ का मराठी में विष्णुशास्त्री द्वारा अनुवाद किया गया था। ईश्वर चंद्र विद्यासागर और विष्णुशास्त्री पंडित दोनों ही विधवापन के हिमायती थे। हालाँकि, इस मुद्दे पर उनका दृष्टिकोण अलग था। सरकार ने 1856 में विधवा अधिनियम पारित किया।

हालांकि, कानून विधवापन को प्रोत्साहित करने के लिए पर्याप्त नहीं है; वास्तव में, विष्णुशास्त्रों का विचार है कि सामाजिक सुधारों को समाज द्वारा अंतर्ज्ञान के साथ आशीर्वाद देने की आवश्यकता है, क्योंकि कानून और सरकार का आधार पर्याप्त नहीं है। इसलिए उन्होंने समय-समय पर कई विद्वानों के साथ विधवापन के प्रश्न पर बहस की और इस बात पर जोर दिया कि उनके विचार प्राचीन शास्त्रों पर आधारित हों। स्वाभाविक रूप से, उन्हें सम्मानपूर्वक ‘महाराष्ट्र का विद्यासागर’ कहा जाता है।

विधवा पुनर्विवाह का प्रोत्साहन

विष्णुशास्त्री पंडित विधवापन को पुरस्कृत करके न केवल स्वस्थ रहे, बल्कि ऐसे विवाह कराने की पहल भी की। इसके लिए विष्णुशास्त्री ने 14 दिसंबर, 1865 को मुंबई में ‘विधवा विवाह बोर्ड’ की स्थापना की। उनके प्रोत्साहन से पुणे के नारायण जगन्नाथ भिड़े ने दूसरी शादी कर ली। फिर, 15 जून, 1869 को, उन्होंने प्रभाकर भट-परांजपे की बेटी वेणुबाई से मुंबई में पांडुरंग विनायक करमारकर से दोबारा शादी की।

इस पुनर्विवाह से रूढ़िवादी लोगों में बहुत हलचल हुई। उन्होंने ऐसी शादियों का विरोध करने के लिए एक जोरदार अभियान चलाया। स्वाभाविक रूप से, विष्णुशास्त्री ने पंडितों को नाराज कर दिया। उन्हें बहिष्कार का दौर भी सहना पड़ा। हालांकि, इस तरह के संकटों ने उन्हें अपना काम बाधित नहीं करने दिया।

विधवा स्त्री से पुनर्विवाह

विष्णुशास्त्री पंडित सिर्फ बोलने वाले सुधारक नहीं थे, बल्कि कर्ता सुधारक थे। जब उन्हें अपने निजी जीवन में पुरस्कृत किए गए सुधारों का अभ्यास करने का अवसर मिला तो वे सूक्ष्म बहाने बनाने से नहीं कतराते थे। 1874 के आसपास विष्णुशास्त्री की पहली पत्नी की मृत्यु हो गई। उस समय, उन्होंने वामनराव अगाशे की विधवा कुसाबाई से दोबारा शादी की। इस प्रकार उन्होंने कर्म में अपने विचारों के प्रति अपनी निष्ठा सिद्ध की।

बाल विवाह की प्रथा का विरोध

विष्णुशास्त्री ने हमारे समाज में बाल विवाह की प्रथा को रोकने का भी प्रयास किया। बाल विवाह का प्रतिकूल प्रभाव मुख्यतः स्त्री के जीवन पर पड़ा। बचपन में विधवा हो गई एक लड़की का जीवन बर्बाद हो गया। इसलिए, विष्णुशास्त्री ने बाल विवाह की प्रथा के खिलाफ लोगों में जागरूकता पैदा करने पर विशेष जोर दिया। उन्होंने इस कार्य में समझौतावादी भूमिका स्वीकार कर सनातनी मण्डलों का सहयोग भी मांगा। उन्होंने एक सहमति पत्र तैयार किया जो सनातनी और सुधारक दोनों पक्षों को स्वीकार्य होगा और इसे सार्वजनिक कर दिया।

सहमति फॉर्म में कहा गया है कि दुल्हन की शादी बारह और सोलह साल की उम्र के बीच होनी चाहिए, और आदमी को सत्रह और पैंतालीस साल की उम्र के बीच शादी करनी चाहिए। पुणे पब्लिक मीटिंग, वास्तव में, मुंबई के बॉम्बे एसोसिएशन की तर्ज पर 1867 में स्थापित पूना एसोसिएशन का नामकरण है।

विष्णुशास्त्री पंडित का अन्य सामाजिक कार्य

उन्होंने अपने जीवन में अन्य सामाजिक दोषों पर भी प्रहार किया। वह महिलाओं के न्यायसंगत अधिकारों के लिए समाज के रूढ़िवादी लोगों से लड़ने के लिए भी तैयार थी। अवश्य ही उन्हें भी बहुत कष्ट उठाना पड़ा। लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी। उन्होंने महिला सुधार के मुद्दे के साथ-साथ अन्य प्रकार के सामाजिक सुधारों की भी वकालत की। उनका जुनून भारतीय समाज की समग्र प्रगति के लिए था। सामाजिक मुद्दों पर उनकी दृष्टि बहुत व्यापक थी।

समय-समय पर उन्होंने ‘इंदुप्रकाश’ में अपने लेखों में इस संबंध में अपने विचार व्यक्त किए थे। वह भारतीय समाज में जातिवाद, असमानता और अन्याय के मुखर आलोचक थे। उन्होंने सभी प्रकार के सामाजिक सुधारों का समर्थन किया। हालाँकि, सामाजिक सुधार के कार्य के विशाल दायरे को देखते हुए, विष्णुशास्त्री ने केवल महिला सुधार के प्रश्न पर ध्यान केंद्रित किया।

इस लेख में हमने, विष्णुशास्त्री पंडित के सामाजिक कार्य में विधवा पुनर्विवाह, बाल विवाह का विरोध को जाना। इस तरह के और बाकी ज्ञानवर्धक जानकारी के लिए आप नीचे दिए गए लेख पढे:

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