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विष्णुबुवा ब्रह्मचारी (विष्णु भीकाजी गोखले) का सामाजिक धार्मिक राजनीतिक कार्य

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी का जन्म 1825 में कोलाबा (अब रायगढ़) जिले के शिरवली गाँव में हुआ था। उनका पूरा नाम विष्णु भीकाजी गोखले था। जब वे पांच वर्ष के थे तब उनके पिता का देहांत हो गया था। जब मुंज सात वर्ष के थे, तब उन्होंने कुछ समय अध्ययन किया; लेकिन घर में गरीबी के कारण वह अपनी शिक्षा को अधिक समय तक जारी नहीं रख सके। इस लेख में हम, विष्णुबुवा ब्रह्मचारी (विष्णु भीकाजी गोखले) का सामाजिक धार्मिक राजनीतिक कार्य को विस्तार में जानेंगे।

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी (विष्णु भीकाजी गोखले) का सामाजिक धार्मिक राजनिकीक कार्य

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी बारह साल की उम्र से, उन्हें चीरघर से लेकर रीति-रिवाजों तक कई तरह की नौकरियों की पेशकश की गई थी। कम उम्र से ही उनका आध्यात्मिकता के प्रति रुझान था; इसलिए अपने कार्यकाल के दौरान भी उन्होंने विभिन्न धार्मिक ग्रंथों का मन लगाकर अध्ययन करना जारी रखा। उन्होंने कहानियों – कीर्तन, पुराण – प्रवचन, साधु, बैरागी, सन्यासी के साथ अपनी संगति में संतुष्टि खोजने की कोशिश की।

हालाँकि, इनमें से किसी में भी दिलचस्पी नहीं होने पर, उन्होंने अंततः तेईस साल की उम्र में सभी संघों को छोड़ दिया और आत्म-साक्षात्कार की लालसा के साथ जंगल में चले गए। इसके बाद विष्णुबुवा ने कुछ समय सद्गुरु की खोज में बिताया; लेकिन इस मामले में उन्हें निराशा हाथ लगी. उसने कई संतों के सामने आत्मसमर्पण किया और उन्हें उपदेश देने की कोशिश की; लेकिन उनमें से कोई भी अपने मन को संतुष्ट नहीं कर सका।

इसलिए उन्होंने अपने प्रयासों से आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने का निर्णय लिया। तदनुसार, वे सप्तश्रृंगी पर्वत पर गए, जहाँ उन्होंने देवी की उपस्थिति में शुद्ध कंद खाया, और हमेशा वेदांत ध्यान और ध्यान में लगे रहे। यह वह स्थान है जहाँ तीव्र तप का निर्माण हुआ था। इस समय, उन्हें लगा कि उन्होंने आत्म-संतुष्टि प्राप्त कर ली है जिसके लिए उन्होंने अभ्यास किया था। बेशक, कुछ विष्णुबुवा इससे संतुष्ट नहीं थे।

हमने गहन तपस्या के योग के माध्यम से अपना कल्याण प्राप्त किया; लेकिन इस एक बात का मतलब यह नहीं है कि हमारा काम पूरा हो गया है। यह प्रेरणा कि हमें अपना शेष जीवन विश्व के कल्याण के लिए व्यतीत करना चाहिए, उनके हृदय में निर्मित हुई। साथ ही उन्हें लगा कि ईश्वर ने उन्हें पाखंड का खंडन कर वैदिक धर्म की पुन: स्थापना करने का आदेश दिया है और उन्होंने उसी के अनुसार अपना काम शुरू किया। उनकी बेबाक बयानबाजी से लोग प्रभावित हुए। जल्द ही उनका नाम लोकप्रिय हो गया। लोग उन्हें ‘ब्रह्मचारी बुवा’ कहने लगे।

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी का धार्मिक सुधार कार्य

विष्णुबुवा 1856 में मुंबई आए। वहां उन्हें हिंदू धर्म पर ईसाई धर्म के विवाद की जानकारी हुई। उस समय, ईसाई मिशनरी भारतीय लोगों के बीच अपने धर्म का प्रसार करने में बहुत व्यस्त थे। उन्होंने अपने सेवाभावी रवैये से समाज के अशिक्षित और निचली जातियों का दिल जीत लिया था। साथ ही वह ईसाई धर्म के महान और मानवतावादी सिद्धांतों के आधार पर यहां के शिक्षितों को प्रभावित करने की कोशिश कर रहे थे। ईसाई मिशनरियों के इस दोहरे हमले ने हिंदू धर्म में एक बड़ा संकट पैदा कर दिया था।

हिंदू धर्म में शिक्षित वर्ग भी पश्चिमी दृष्टिकोण से प्रभावित होने लगा था। उनके मन में स्वधर्म को लेकर एक तरह की हीन भावना पैदा होने लगी थी। ऐसे समय में, विष्णुबुवा ब्रह्मचारी ने हिंदू धर्म के खिलाफ दंगे को रोकने की कोशिश करने की आवश्यकता को महसूस किया और ईसाई धर्म को थोपने का विरोध करने का फैसला किया।

विष्णुबुवा ने ईसाई मिशनरियों को सार्वजनिक व्याख्यान देना शुरू किया। इन व्याख्यानों में उन्होंने वैदिक धर्म पर आपत्तियों का खंडन किया और लोगों को इसकी श्रेष्ठता के लिए आश्वस्त किया। उन्होंने कई महात्माओं, जो खुद को नास्तिक कहते थे, के मन को अपने अडिग तर्क से वापस हिंदू धर्म की ओर आकर्षित किया। जैसे-जैसे उनके व्याख्यान समाचार पत्रों में प्रचारित हुए, उनका काम पूरे महाराष्ट्र में फैल गया।

बाद में उन्होंने मुंबई के समुद्र तट पर ईसाई पादरियों के साथ सार्वजनिक बहस की। एक ईसाई पादरी रेवरेंड विल्सन के साथ उनकी बहस विशेष रूप से उल्लेखनीय थी। उनके विचारोत्तेजक व्याख्यानों ने आम लोगों में काफी जागरूकता पैदा की। उनके व्याख्यानों का एक और महत्वपूर्ण परिणाम यह था कि हिंदू धर्म के खिलाफ ईसाई मिशनरियों के गैर-जिम्मेदार प्रचार को गंभीर रूप से बंद कर दिया गया था।

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी का सामाजिक कार्य

हालांकि विष्णुबुवा को अपने वैदिक धर्म पर गर्व था, लेकिन उन्होंने उस जगह की प्रचलित सामाजिक संरचना की खामियों से आंखें नहीं मूंदीं। उनका स्पष्ट मत था कि प्रचलित जाति व्यवस्था वैदिक जाति व्यवस्था का परित्याग कर रही है और इस जातिगत भेदभाव और सामाजिक असमानता के कारण हिंदी समाज का पतन हुआ है।

वे समाज सुधार के मुखर समर्थक थे। उनका व्यक्तिगत आचरण भी उनके सुधारवादी विचारों के अनुरूप था। किसी के हाथ से पानी पिया और खाना खाया। उन्होंने खाने-पीने में कभी जाति और छुआछूत नहीं देखी। उनका चरित्र बहुत पवित्र था। उनके शत्रुओं में भी उनके चरित्र पर छींटाकशी करने का साहस नहीं था।

विष्णुबुवा ने अतिशूद्रों के साथ हुए अमानवीय अन्याय के साथ-साथ सामाजिक असमानता के खिलाफ आवाज उठाई थी, उनके दलित भाइयों के पिछड़ेपन की जिम्मेदारी सवर्ण जातियों की है; इसलिए ब्राह्मणों को उनका अनादर किए बिना उनके साथ समान व्यवहार करना चाहिए, उनकी सांस्कृतिक बेहतरी के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए और मंडीप्रदेशियों के रूप में उनके न्यायसंगत अधिकारों को स्वीकार करना चाहिए।

पुनर्विवाह, वयस्क विवाह, तलाक, शुद्धिकरण, आदि जैसे सामाजिक मुद्दों पर उनके विचार भी पूरी तरह से प्रगतिशील थे, और लोगों की प्रशंसा की परवाह किए बिना, उन्होंने उन्हें स्पष्ट शब्दों में व्यक्त किया। उन्होंने हमारे समाज में अंधविश्वासों, भोली मान्यताओं और भ्रांतियों को मिटाने के लिए बहुत कुछ किया।

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी का राजनीतिक कार्य

साम्यवाद की तर्ज पर विचार, जो इस अध्यात्मवादी द्वारा प्रस्तुत किए गए थे लेकिन सामाजिक समानता के संदर्भ में सुधारवादी ब्रह्मचारी थे, वास्तव में प्रशंसनीय हैं। विष्णुबुवा ने ‘वेदोक्तधर्मप्रकाश’ नामक ग्रंथ की रचना की थी। इस पुस्तक में राजनीति पर एक अलग अध्याय है। बाद में, उन्होंने अपने विचारों का विस्तार किया और 1867 में ‘सुखदायक राज्यप्रकरणी निबंध’ नामक एक पुस्तक लिखी। उनके विचार साम्यवाद से काफी मिलते-जुलते हैं।

इस पुस्तक के निम्नलिखित अंश उनके विचारों की दिशा को स्पष्ट करने में मदद करेंगे। “इस प्रकार सब लोग एक कुल हैं, और सारी भूमि एक बारी है, और जो कुछ उस में से निकलता है वह एक ही है। सब्ज़ियां, और भोजन, और भण्डारों को भूमि के फलों से भर दें: वे रहें और बहुत खाएं। आखिरकार, जब वे पांच साल के हो जाते हैं, तो लड़के और लड़कियां राजा को सौंप दी जानी चाहिए।

मडखोलकर ने उन्हें साम्यवाद का प्रथम प्रतिपादक कहा है। बेशक, पिता के ये विचार कार्ल मार्क्स को पढ़कर नहीं बने हैं, बल्कि उस समय की सामाजिक परिस्थितियों के सावधानीपूर्वक अवलोकन से प्रेरित हैं। इससे उनकी बौद्धिक छलांग और दूरदर्शिता आती है। विष्णुबुवा ब्रह्मचारी का मृत्यु – १८ फरवरी, १८७१ को हुआ।

ग्रंथ सूची: भावार्थसिंधु, वेदोक्त धर्मप्रकाश, सुखदायक राज्यप्रकरणी निबंध, सहज स्थितिचा निबंध, मराठी भाषा में चतुःशलोकी श्रीमद्भागवत का अर्थ, बोधसागरहस्य, सेतुबंधनी टीका आदि।

इस लेख में हमने, विष्णुबुवा ब्रह्मचारी (विष्णु भीकाजी गोखले) का सामाजिक धार्मिक राजनीतिक कार्य को जाना। इस तरह के और बाकी ज्ञानवर्धक जानकारी के लिए आप नीचे दिए गए लेख पढे:

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