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सती प्रथा क्या है

वर्तमान में भारत में सती निवारण अधिनियम 1987 लागू है। सती जाना और सती की महिमा करना वर्जित है। अदालत ने इस संबंध में दिशा-निर्देश भी निर्धारित किए हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि सती प्रथा को किसी भी तरह से महान ना बताया जाए। इस अधिनियम में सती की परिभाषा भी व्यापक है। अगर आप नहीं जानते की, सती प्रथा क्या है तो हम आसान भाषा में इसे बताने जा रहे है।

सती प्रथा क्या है - Sati pratha kya hai in Hindi

Sati (Prevention) Act, 1987 कानून लोगों को सती के लिए उकसाने या मजबूर करने का अपराधीकरण करता है और इसके लिए कड़ी सजा का प्रावधान करता है। सती समारोह करने और सती मंदिरों के लिए धन जुटाने पर भी प्रतिबंध है। इस मामले में निवारक कार्रवाई करने की शक्ति राज्य सरकार और मुख्य रूप से जिला कलेक्टर को दी गई है। तो चलिए विस्तार से जानते है की, आखिर सती प्रथा क्या है और इस प्रथा का क्या इतिहास है।

सती प्रथा क्या है

सती एक ऐसी महिला है जो अपने पति के मरने पर उसके साथ जाती है। सती शब्द का सामान्य अर्थ साध्वी, तपस्विनी या पतिव्रत है। आत्मदाह या सह-मृत्यु के इस कार्य को सती प्रथा कहा जाता है।

सती प्रथा प्राचीन है और दुनिया के विभिन्न देशों और जातियों में पाई जाती है। कई आर्य जनजातियों में, सती की प्रथा इंडो-जर्मनिक जनजातियों जैसे सीथियन में प्रचलित थी। सांस्कृतिक इतिहासकारों का दावा है कि यह भारत के स्वदेशी लोगों द्वारा अनुकरण किया गया था। विद्वानों के अनुसार, सती प्रथा यूरोप और सुदूर पूर्व में दुनिया की कई सबसे पुरानी जनजातियों के समाजों में प्रचलित थी।

इतिहासकारों का मानना ​​है कि सती प्रथा भारत में पूर्व-वैदिक काल के दौरान कुछ लोगों द्वारा प्रचलित थी। भारत में मुख्य रूप से बंगाल, राजस्थान, पंजाब, महाराष्ट्र, कर्नाटक, कश्मीर आदि से सती प्रथा के अस्तित्व का प्रमाण शिलालेखों, प्राचीन संस्कृत साहित्य और विदेशी यात्रियों के खातों में मिलता है।

यूआनच्वांग, व्हेनिसचा काँती, झां ताव्हेर्न्ये, फ्रान्स्वा बर्निअर, बार्बोसा, निकोलाव मनुची, आदि विदेशी यात्रियों ने सती की घटनाओं को देखा है और उनके पात्रों को लिखा है। सती के जाने की रस्म परंपरा के अनुसार एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होती है और समय के साथ इसमें बदलाव देखने को मिलता है। शुद्धितत्व इस ग्रंथ में सती प्रथा का विस्तृत वर्णन है।

बाणभट्ट के उपन्यासों और हर्षचरितों के साथ-साथ निर्नयसिंधु और धर्मसिंधु में सती प्रथा के कुछ उदाहरण हैं, लेकिन बाणभट्ट ने उपन्यास में इस चाल का उल्लेख किया है और इसकी कड़ी निंदा करते हैं और दिखाते हैं कि मूर्ख लोग इस चाल को अपनाते हैं। बाण के अनुसार यह प्रलोभन का प्रभाव है। जो व्यक्ति आत्महत्या के कारण सती करता है वह नरक में जाता है।

बाना की इसी विचारधारा के कारण उन्हें सती का प्रथम बौद्धिक विरोधी कहने में कोई दिक्कत नहीं है। ऐसा कहा जाता है कि जो महिला महानिर्वाणतंत्र के बाद भी प्रलोभन लेकर सती जाती है, वह नरक में जाती है। इसके बावजूद, आठवीं से ग्यारहवीं शताब्दी के दौरान उत्तरी भारत में, विशेष रूप से कश्मीर में, कई महिलाएं सती प्रथा की शिकार हुई प्रतीत होती हैं। इसका उल्लेख कल्हण की राजतरंगिणी में मिलता है। कल्हण के अनुसार उनके साथ न केवल राजपरिवार की स्त्रियाँ बल्कि राजा की रखैलें, बहनें और माताएँ भी जाया करती थीं।

रानी सूर्यमती के साथ गंगाधर, तक्किबुद्ध और दंडक दास हैं और उडदा, नोनिकाशवलगा आदि की दासी हैं। सभी ने आग में प्रवेश किया लेकिन हिंदू धर्मशास्त्र ने सती को स्वीकार नहीं किया। मनु ने इस प्रथा पर ध्यान भी नहीं दिया। विष्णुस्मृति ने इस प्रथा की निंदा की है। उपनिषदों, जैन और बौद्ध साहित्य में सती का कोई उल्लेख नहीं है। सती प्रथा पूर्व-वैदिक काल में कुछ हद तक प्रचलित रही होगी क्योंकि ऋग्वेद और अथर्ववेद में कुछ संदर्भ इस प्राचीन प्रथा की याद दिलाते हैं। लेकिन वैदिक आर्य जीवनदायिनी विचारों के समर्थक थे।

वायु पुराण के अनुसार, प्रजापति को सती, दक्ष और प्रसूति की बेटी और भगवान शिव की पत्नी के रूप में जाना जाता है। दक्षिणकन्या सती ने यज्ञ कुंड में कूदकर खुद को आग लगा ली क्योंकि उनके पिता ने यज्ञ के अवसर पर उनके पति का अपमान किया था। इस कथा के साथ सती का भी संबंध है।[पार्वती शक्ति पीठ]।

पद्मपुराण में सती का उल्लेख क्षत्रिय वर्ण तक ही सीमित है। रामायण में यह उल्लेख नहीं है कि किसी महिला ने संभोग किया था, लेकिन महाभारत में उल्लेख है कि पांडु की पत्नी माधुरी सती का निधन हो गया था। यह उल्लेख है कि बहमनी अंगिरसी ने आग में प्रवेश किया। कर्नाटक के बेलतुरु में ईस्वी सन 1057 के शिलालेख में उल्लेख है कि एक शूद्र महिला सती गई थी और उनकी स्मृति में एक सती पत्थर खड़ा किया गया था। इससे पता चलता है कि सती होने के लिए न केवल शाही परिवार की महिलाएं जाती थीं, बल्कि अन्य सामान्य महिलाएं भी जाती थीं।

सती के जाने की प्रथा का कारण विभिन्न प्रकार से किया गया है। आग को देखते हुए, दूल्हा और दुल्हन एक दूसरे के साथ मृत्यु तक रहने की शपथ लेते हैं। ऐसी आस्था के कारण पति की मृत्यु के बाद पत्नी के साथ संभोग का मार्ग अपनाकर सती होने की प्रथा प्रचलित हो सकती है। उसके बाद में अपने पति के साथ फिर से मिलने की उम्मीद की जानी चाहिए।

सतीप्रथा समाज में मर्दानगी की मिसाल है। यह प्रथा इंगित करती है कि पति की मृत्यु के बाद भी, उसकी पत्नी के शरीर और जीवन पर उसका अधिकार समाप्त नहीं होता है। चूंकि योनिशोथ बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है, इसलिए एक विधवा की शील की रक्षा की जानी चाहिए, इसलिए बेहतर है कि अपने पति के चीते के साथ यौन संबंध बनाएं। इसी प्रकार सती के न जाने पर विधवा को तलाक दे देना चाहिए, दयनीय जीवन व्यतीत करना चाहिए और उसे पुनर्विवाह करने से मना किया जाता है। ऐसा माना जाता था कि एक विधवा के लिए मरना बेहतर है, जब तक कि वह मर नहीं जाती, तब तक उसका पेट नहीं भरता। इसलिए, वह ऐसे नश्वर जीवन से छुटकारा पाने की उम्मीद से सती के मार्ग को स्वीकार कर रही होगी।

यह भी माना जाता है कि सती होने पर स्त्री को मोक्ष की प्राप्ति होती है। पति को भगवान मानकर उसके प्रति निस्वार्थ प्रेम, निष्ठा, कृतज्ञता आदि। यह भी कहा जाता है कि अभिव्यक्ति का प्रतीकात्मक कार्य सती जाना है। यह भी माना जाता है कि यह प्रथा शुद्धता के अंत का संकेत है। कुछ जनजातियों में, मृतकों को उनके प्रियजनों के साथ भेजने की प्रथा है। ऐसा लगता है कि इस प्रथा का संबंध सती से होना चाहिए। वीरपति की वीरपाटनी परिवार की मान-प्रतिष्ठा में वृद्धि करती है।

बंगाल राज्य में, महिलाओं को पारिवारिक संपत्ति के स्वामित्व में अधिकतम हिस्सा दिया जाता है। हो सकता है कि सती प्रथा की शुरुआत उन्हें उनके अधिकारों से वंचित करने और उनकी बाधाओं को दूर करने के लिए हुई हो। जैसे ही अरबों और तुर्कों ने आक्रमण करना शुरू किया और बाद में मुगल काल में सती प्रथा ने जौहर का रूप ले लिया। सती (जौहर) जाने की प्रथा हिंदू महिलाओं, विशेषकर राजपूत महिलाओं पर अत्याचार के डर से मजबूत हुई होगी। इस अवधि के दौरान, निरंतर युद्ध के कारण, राजवंश में और आम महिलाओं में सती की संख्या बढ़ रही थी।

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