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संत नामदेव महाराज का जीवन परिचय, कीर्तन, भजन

इस लेख में हम भारत के और विशेषतः महाराष्ट्र और पंजाब के महान संत नामदेव महाराज की पूरी जानकारी सरल भाषा में जानेंगे। यदि आप Sant Namdev Maharaj के बारे में पर्याप्त नहीं जानते हैं तो इस लेख को पूरा अवश्य पढ़ें।

संत नामदेव महाराज (Sant Namdev Maharaj) का जीवन परिचय, कीर्तन, भजन

संत नामदेव का जन्म कब हुआ

संत नामदेव महाराज का पूरा नाम नामदेव दामाशेट्टी रेलेकर (मराठी: रेळेकर) था। नामदेव का उल्लेख महाराष्ट्र की संत परंपरा में एक और महान संत के रूप में किया गया है। उनका जन्म पंढरपुर में सन 1270 में हुआ था। उनके पिता का नाम दामाशेट्टी और माता का नाम गोनाई था। नामदेव के पिता मराठवाड़ा के नरसी बमानी गांव के रहने वाले थे; लेकिन बाद में वे पंढरपुर आ गए और वहीं बस गए।

बेशक नामदेव की जन्मस्थली पंढरपुर थी या नरसी-बमनी को लेकर विवाद है; हालाँकि, उनके कई जीवनीकारों ने यह विचार व्यक्त किया है कि उनके माता-पिता नामदेव के जन्म से कुछ साल पहले पंढरपुर चले गए थे और नामदेव का जन्म वहीं हुआ था।

संत नामदेव महाराज का जीवन परिचय

संत नामदेव को बचपन से ही पंढरी के विट्ठल की असामान्य भक्ति हो गई थी और यह बढ़ती ही गयी। नामदेव और संत ज्ञानेश्वर की मुलाकात आलंदी में सन 1291 में हुई थी। ज्ञानेश्वर के प्रभाव से नामदेव की शुद्ध भक्ति ने अद्वैतबोध का दर्जा प्राप्त किया। बाद में ज्ञानेश्वर के कहने पर नामदेव औंढा नागनाथ गए और वहां उन्होंने विसोबा खेचरन से गुरुपद प्राप्त किया। उसके बाद उनका मन पूरी तरह से भगवान की भक्ति की ओर हो गया और वे अपना सारा समय भजन-कीर्तन में बिताने लगे।

““ज्ञानदेवें रचिला पाया। उभारिलें देवालया।।
नामा तयाचा किंकर। तेणे केला विस्तार।।”

नामदेव महाराज ने कई भाषाएं सीखीं। वह लगभग बीस वर्षों तक पंजाब में रहे। संत नामदेव की 81 वर्ष की आयु में सन 3 जुलाई 1350 को पंढरपुर में मृत्यु हुई।

संत नामदेव का कीर्तन

नामदेव ने मराठी में कीर्तन और विपुल अभंग रचना की है। उनके अभंगों की पाँच मुद्रित गाथाएँ आज उपलब्ध हैं। इनमें अभंगों की संख्या लगभग ढाई हजार है। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि ये सभी मूल नामदेव के हैं। उनके अभंग आत्मचरितपर अभंग, ज्ञानेश्वरचरित्रपर अभंग और परमार्थिक आत्मनिवेदनपर अभंग की श्रेणियों में आते हैं।

मराठी की तरह नामदेव ने भी हिंदी में अभंगरों की रचना की है। उनके पास लगभग 125 हिंद उपलब्ध हैं। इनमें से 61 श्लोक सिख पवित्र ग्रंथ ‘ग्रंथ साहिब‘ में शामिल हैं और ‘नामदेवजी की मुखबनी’ के नाम से जाने जाते हैं।

भागवत धर्म का विस्तार नामदेव भागवत धर्म के प्रवर्तक थे। जहां ज्ञानेश्वर ने भागवत धर्म की नींव रखी, वहीं नामदेव ने इसका विस्तार किया। उन्होंने न केवल महाराष्ट्र में बल्कि उत्तर भारत और यहां तक ​​कि पंजाब में भी भागवत धर्म का संदेश फैलाया। पंजाब और अन्य उत्तरी प्रांतों में उनके कई शिष्य थे। इस तरह उन्होंने उत्तर भारत में भी अपना शिष्यत्व स्थापित कर लिया था। पंजाब में नामदेव के कई मंदिर हैं; उनके नाम पर संस्थाएं भी हैं।

नामदेव के अभंगराचन की मुख्य विशेषता को सरल लेकिन भावपूर्ण अभिव्यक्ति कहा जाता है।

““माझी माऊली, मी गे तुझा तान्हा।
पाजी प्रेम पान्हा पांडुरंगे।।”

उनकी पवित्र और भावुक भक्ति, जो इस तरह की एक पंक्ति से प्रतीत होती है, अभूतपूर्व है। आप उनके अभंगों में हर जगह ईश्वर के प्रति भावुक भक्ति के करामाती आविष्कार को देख सकते हैं।

संत नामदेव का भजन

संत नामदेव परमार्थ में समतावादी हैं और ऊनके भजन में भक्ति जानने और नेतृत्व करने वाले सभी के लिए है। उनका मानना ​​​​है कि अन्य साधन बेकार हैं और भावुक भक्ति ही परमार्थ प्राप्त करने का एकमात्र साधन है। उनकी दिव्य शिक्षा का सार यह है कि जीवन राशि को समय से मापा जाता है और यह शरीर समय के हाथों में जा रहा है।

नामदेव की कविता के बारे में, साहित्यिक श्री. तुलपुले कहते हैं, “नामदेव की काव्य आत्म-विस्मृति कुछ अभूतपूर्व है। नामदेव ने पुस्तक की रचना परस्पर हित की कहानियाँ सुनाकर एक दूसरे को सचेत करने, संसार के दु:खों को दूर करने, हरिनामा के नाम की महिमा करने, भक्ति बढ़ाने और हरिदास को सुख देने के अलावा किसी अन्य उद्देश्य से नहीं की थी।

“यह नामदेव के जीवन कार्य के बारे में साहित्यिक इनामदार कहते हैं, “नामदेव एक महान भक्त थे; वे एक कुशल संगठनकर्ता भी थे। उन्होंने ज्ञानेश्वर के जीवनकाल में वारकरी संप्रदाय के संगठन का कार्य किया; लेकिन ज्ञानेश्वर के समाधि लेने के बाद भी पचास साल तक नामदेव ने महाराष्ट्र और महाराष्ट्र के बाहर विट्ठल की भक्ति का झंडा फहराया।

‘नामदेवंची गाथा’ ज्ञानेश्वर चरित्र का एक महत्वपूर्ण उपकरण है और नामदेव को ‘ज्ञानेश्वर के समकालीन चरित्र लेखक’ के रूप में जाना जाता है। नामदेव का अपना चरित्र भी इस गाथागीत में सामने आ रहा है, इसलिए उन्होंने आदि, समाधि और तीर्थवली जैसे तीन अध्यायों में ज्ञानेश्वर के चरित्र का वर्णन किया है और उनमें अभंगों की संख्या लगभग साढ़े तीन सौ है। यह अभंग चरित्रवादमाया का सर्वोत्तम उदाहरण माना जाता है।

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