संत ज्ञानेश्वर महाराज (Sant Gyaneshwar Maharaj) महाराष्ट्र तेरहवीं शताब्दी के एक महान संत थे। उन्होंने ज्ञानेश्वरी की रचना की। संत ज्ञानेश्वर की गिनती भारत के महान संतों और मराठी कवियों में होती है।
“आता विश्वात्मकें देवें। येणें वाग्यशें तोषावें।
तोषोनी मज द्यावें। पसायदान हें।।”
या,
“हें विश्वची माझें घर। ऐसी मती जयाची स्थिर।
किंबहुना चराचर। आपण जाला॥”
इन सरल शब्दों में, ‘कोऽअहम् .. सोऽअहम्‘ किंवा ‘अहम् ब्रह्मास्मि‘ अथवा ‘तत् त्वम् असि” इन वेदवाक्यों का सरल अर्थ बताके अद्वैत के सिद्धांत को आम लोगों तक पहुंचाकर सार्वभौमिक एकता का संदेश देनेवाले महान संत, इन शब्दों में ज्ञानेश्वर का वर्णन किया जा सकता है।
संत ज्ञानेश्वर महाराज की कथा
संत ज्ञानेश्वर का पूरा नाम ज्ञानेश्वर विट्ठलपंत कुलकर्णी था। संत ज्ञानेश्वर का जन्म में हुआ था 1275 में आपेगांव में हुआ। उनके पिता का नाम विट्ठलपंत और माता का नाम रुक्मिणीबाई था। विट्ठलपंत का मूल परिवार पैठण के पास आपेगांव से था; लेकिन बाद में वे आलंदी में बस गए। उनके तीन और बच्चे थे, निवृतिनाथ, सोपानदेव और मुक्ताबाई।
विट्ठलपंत अपनी युवावस्था में ही सन्यास ले चुके थे। हालाँकि, गुरु के कहने पर, उन्होंने गृहस्थाश्रम में फिर से प्रवेश किया। तब उनके चार बच्चे हुए; इसलिए तत्कालीन धर्ममार्टंडों ने इस परिवार को समाज से बाहर कर दिया। परिणामस्वरूप, ज्ञानेश्वर और उनके भाई-बहनों को बहुत कठिन और उपेक्षित जीवन व्यतीत करना पड़ा। उन्हें बहुत अपमान सहना पड़ा। ज्ञानेश्वर ने 21 वर्ष की अल्पायु में आलंदी में सन 1296 में समाधि ली।
संत ज्ञानेश्वर महाराज की कहानी
ज्ञानेश्वर ने सन 1290 में भगवद गीता, पर ‘ज्ञानेश्वरी’ यह टीका ग्रंथ लिखा। इसके अलावा उन्होंने अमृतानुभव, चांगदेवपासष्टी, अभंगांची गाथा जैसी किताबें भी लिखी हैं। मराठी साहित्य में ‘ज्ञानेश्वरी’ या ‘भावार्थदीपिका’ एक अनूठी किताब है। यह मराठी साहित्य का एक कालातीत खजाना बन गया है।
ज्ञानेश्वरी भगवद गीता पर एक भाष्य है। ज्ञानेश्वर ने भगवद गीता के अठारह अध्यायों और सात सौ श्लोकों पर अपना क्रम कायम रखा और नौ हजार श्लोकों की रचना की। रा. द. रानाडे पुस्तक के बारे में कहते हैं, “ज्ञानेश्वरी भगवद गीता पर अब तक की सबसे अच्छी टीका – ग्रंथ है।
Sant Gyaneshwar गीता के महान भाष्यकार
ज्ञानेश्वर गीता के महान भाष्यकार थे। उनके स्थान पर दर्शन, काव्य और आत्म-साक्षात्कार का अद्भुत त्रिगुण संगम था। उन्होंने गीता में सुंदर मराठी भाषा को शामिल कर दर्शनशास्त्र की एक महान पुस्तक मराठी भाषियों को उपलब्ध कराई। संस्कृत का आध्यात्मिक ज्ञान जो अब तक मराठी में अछूता था, लाकर Sant Gyaneshwar ने उसे मोक्ष के माध्यम से आम जनता के लिए खोल दिया। यह उनका महान कार्य है।
ज्ञानेश्वर ने अपने गीतात्मक भाष्य में गीता में कर्म योग, ज्ञान योग और भक्ति योग का विस्तार से वर्णन किया है। गीत इन सबका एक सुंदर संयोजन है। ज्ञानेश्वर ने समन्वय की भूमिका को स्वीकार किया है और ज्ञानेश्वरी में इन सभी की व्याख्या की है।
उन्होंने ‘सार्वभौमिक समानता’ और ‘ज्ञानी भक्ति’ की शिक्षा दी। ज्ञानेश्वर कहते हैं कि ‘अद्वैत’ दर्शन की स्थिति प्राप्त करते हुए और वेदों का अर्थ ‘अहं ब्रह्मास्मि’ या ‘तत्त्वम् असि’ समझाते हुए,
““हे विश्वचि माझे घर। ऐसी मती जयाची स्थिर।
किंबहुना चराचर। आपण जाला।।”
उनकी परम भक्ति ज्ञान आधारित भक्ति है। उन्होंने कहा कि अद्वैत अनुभव में भक्ति और कर्म का भी स्थान है।
Sant Dnyaneshwar Maharaj के गुरु कौन थे
संत ज्ञानेश्वर के गुरु निवृतिनाथ थे। ग. श्री. हुपरीकर ज्ञानेश्वरी के बारे में कहते हैं, “ज्ञानेश्वरी दो अलग-अलग रंगों, दर्शन और कविता के क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर धागों से बुना हुआ वस्त्र है।
Sant Dnyaneshwar की साहित्यिक विरासत के महत्व को समझाते हुए, श्री. दा. पेंडसे का कहना है कि ज्ञानेश्वर की साहित्यिक विरासत का महत्व आकस्मिक नहीं है। इसका एक स्वतंत्र और शाश्वत महत्व है।
भक्ति और अध्यात्म के क्षेत्र में धार्मिक और सामाजिक असमानताओं को मिटाना चाहिए, सभी को पता होना चाहिए कि हमें ‘याचि देहीं याचि डोळां‘ नर का नारायण होने का अधिकार है, इसके लिए सभी मुमुक्षु को आध्यात्मिकता और मोक्ष का ज्ञान लेने में सक्षम होना चाहिए।
उनकी मराठी भाषा में, उनके मन को शांति मिले, सुख मिले और हम सब ज्ञानेश्वर की साहित्यिक विरासत का मुख्य उद्देश्य उन्हें यह बताना है कि सच्ची भक्ति और सच्चा बलिदान भक्ति के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करना है।
Sant Gyaneshwar Maharaj का कार्य
भागवत धर्म और वारकरी संप्रदाय की स्थापना महान संत ज्ञानेश्वर की कृति है। 22 ज्ञानेश्वर ने संप्रदायवाद को स्वीकार किए बिना अद्वैत और भक्ति, वैराग्य और प्रपंचिकाता, ज्ञान योग और कर्म योग को एक साथ लाया। इसके साथ ही उन्होंने महाराष्ट्र के सामाजिक जीवन में एक अभूतपूर्व क्रांति ला दी। उन्होंने द्वैतवादी भक्ति को अद्वैत का मिलन दिया; वे वैदिक कर्मकांडों में असमानता और तप में समानता के स्वर्ण युग में पहुंच गए।
भागवत ने सभी को धर्म के छाया तले एक साथ लाया। Sant Dnyaneshwar ने महाराष्ट्र में वारकरी संप्रदाय की स्थापना की और उस संप्रदाय को दर्शन का एक महान मिलन दिया। प्रबुद्ध भक्ति की महिमा का वर्णन करते हुए, ईश्वर की भक्ति ही ईश्वर के प्रति हमारे स्नेह को बढ़ाती है; ज्ञानेश्वर ने आम आदमी को यह कहकर मानवतावाद का महान संदेश दिया है कि परस्पर प्रेम मनुष्य में एक प्रतिबद्धता भी पैदा करता है।
अपने दार्शनिक लेखन के माध्यम से, उन्होंने आध्यात्मिक समानता को बढ़ावा देकर मराठी संस्कृति और आम लोगों को उच्च आध्यात्मिक स्तर तक उठाने का महत्वपूर्ण कार्य किया; तो प्रा. सरदार ने कहा है कि, “ज्ञानेश्वर महाराष्ट्र में संत आंदोलन और धार्मिक जागृति के अग्रदूतों में से एक थे।
ज्ञानेश्वर ने आम लोगों के मन में भागवत धर्म के प्रति आस्था और स्नेह पैदा किया। उनके लेखन में समाज के दयनीय और उपेक्षित लोगों के लिए करुणा हर जगह देखी जा सकती है। ज्ञानेश्वरी के अंत में उन्होंने पूछा-
“हे विश्वचि माझे घर। ऐसी मती जयाची स्थिर।
किंबहुना चराचर। आपण जाला।।”
इस पसायदान में आपको मानव कल्याण के लिए उनकी विशाल दृष्टि का उत्तर मिलता है।
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