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1857 के विद्रोह (क्रांति) का राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, सैन्य और तात्कालिक कारण

१८५७ के विद्रोह से अधिक विवादास्पद घटना कभी नहीं हुई। विद्रोह की शुरुआत से लेकर आज तक, ब्रिटिश शासकों और इतिहासकारों और भारतीय नेताओं और इतिहासकारों ने इस घटना पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। कुछ ने इस घटना को ‘सैनिकों का विद्रोह’ कहा है; कुछ लोगों ने इस घटना को ‘भारतीय लोगों के लिए स्वतंत्रता संग्राम’ करार दिया है। इस लेख में हम, 1857 के विद्रोह (क्रांति) का राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, सैन्य और तात्कालिक कारण को विस्तार से जानेंगे।

1857 के विद्रोह का राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, सैन्य और तात्कालिक कारण

1857 के विद्रोह (क्रांति) की पृष्टभूमि

जबकि इस घटना की प्रकृति पर विवाद है, भारत के इतिहास में इसके महत्व के बारे में कोई विवाद नहीं है। इस विद्रोह के बाद भारत के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई, लेकिन सभी इतिहासकार इससे सहमत हैं। जब लॉर्ड डलहौजी इंग्लैंड से सेवानिवृत्त हुए, तो उनकी जगह लॉर्ड कैनिंग (1856) ने ले ली। उनके गुण थे विद्वता, परिश्रमी, शांत स्वभाव और सौम्य स्वभाव। इन्हीं गुणों के कारण वह भारत में अपने करियर को एक आदर्श गवर्नर जनरल बना पाता।

हालांकि, जब वे भारत आए तो उनके गुणों को ज्यादा एक्सपोजर नहीं मिला। दुर्भाग्य से, उन्हें ब्रिटिश राज में सबसे बड़े और सबसे गंभीर हिंदी लोगों के विद्रोह का सामना करना पड़ा। इस विद्रोह को कुचलने और ब्रिटिश साम्राज्य को विनाश से बचाने की उनकी बड़ी जिम्मेदारी थी। उन्होंने इसे बड़ी कुशलता से अंजाम दिया। इससे पहले कि हम देखें कि भारत में यह विद्रोह कहाँ हुआ और किसने शुरू किया, हमें इस विद्रोह की पृष्ठभूमि को समझना होगा।

1857 के विद्रोह (क्रांति) के राजनीतिक कारण

1857 के विद्रोह में राजनैतिक कारण मुख्य बिन्दु रहा जिस कारण यह संघर्ष की शुरुवात हुई। वह कारण इस प्रकार है:

ब्रिटिश भेदभाव और साम्राज्यवाद

अपने साम्राज्य के निर्माण में, अंग्रेजों ने हमेशा ‘फूट डालो और जीतो’ के सिद्धांत को अपनाया। क्लाइव और वारेन हेस्टिंग्स जैसे अधिकारियों ने ‘अनैतिकता’ के निषेध का पालन नहीं किया। ब्रिटिश भेदभाव के रहस्य, उनके व्यापारिक साम्राज्यवाद, उनके हथियार और संस्कृति की शक्ति को कई हिंदी राजकुमारों ने नहीं समझा। उनके बीच ईर्ष्या और शालीनता के कारण, उन्होंने अपना आपा और अधिक तेजी से खो दिया। उनमें से कई का क्षेत्र कंपनी सरकार द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

लगभग सभी हिन्दी शासकों पर अनेक प्रकार की दासता थोपी गई। उन्हें अंग्रेजों ने उनसे छीन लिया था। विदेश नीति का निर्धारण अंग्रेजों द्वारा किया जाने लगा, शासकों का युद्ध और शांति स्थापित करने का मुख्य अधिकार ब्रिटिशों ने अपने पास रखा। लॉर्ड वेलेजली की अन्यायकारी ‘सहायक संधि’ नीति कई हिंदी शासकों को माननी पड़ी। हैदराबाद के निज़ाम सहित; शिंदे, होलकर, भोसले मराठों के प्रमुख थे; अयोध्या (औंध) आदि के नवाब शासक प्रमुख थे। वेलेस्ली की कूटनीतिक प्रवृत्ति यह थी कि तैनाती के तरीके में ब्रिटिश सेना को हिंदी राजाओं द्वारा भुगतान किया जाना चाहिए और सेना पर अंग्रेजों का शासन होना चाहिए।

जैसे-जैसे ये हिंदी राजा तैनात सेना के प्रभाव में गुजरे, वे कमजोर होते गए और उनके स्थान पर पराक्रम की परंपरा गायब हो गई। जैसे ही अंग्रेजों ने उनकी रक्षा का पक्ष लिया, वे अपने राज्यों के मामलों की उपेक्षा करने लगे। परिणामस्वरूप, उनका प्रशासन ध्वस्त हो गया और उनके राज्य में अशांति फैल गई।

1857 के विद्रोह के राजनीतिक कारण

डलहौजी की आक्रामक साम्राज्यवादी रणनीति

परिणामस्वरूप, बाद में लॉर्ड डलहौजी जैसे ब्रिटिश शासकों को आश्चर्य होने लगा कि गैर-कार्यरत राज्यों को जीवित रहने की अनुमति क्यों दी जानी चाहिए। काम करने के लिए यह सही है। ऐसा हुआ कि भारत एक छत्र के नीचे आ जाएगा और हर जगह व्यवस्था स्थापित हो सके। उन्होंने युद्ध का सहारा लिया और १८४९ में सिखों को हराया और उनके राज्य पर विजय प्राप्त की; 1852 में, उन्होंने बर्मा के साथ युद्ध लड़ा और दक्षिणी बर्मा को ब्रिटिश साम्राज्य में मिला लिया।

इसके अलावा, किसी न किसी कारण से, उसने कई हिंदी राज्यों को अपने कब्जे में ले लिया और ब्रिटिश राज्यों को अपने कब्जे में ले लिया। उन्होंने घोषणा की कि ‘निःसंतान’ राजराजवादों को अपनी विरासत के लिए कंपनी सरकार की पूर्व सहमति लेनी होगी। वह यह स्पष्ट करना चाहता था कि कंपनी सरकार भारत में प्रमुख शक्ति थी। तदनुसार, वर्ष 1848 में, सतर के छत्रपति निपुत्रिक की मृत्यु हो गई। डलहौजी ने अपनी मृत्यु से पहले उसके दत्तक ग्रहण को अस्वीकार कर दिया और सतारा के राज्य पर कब्जा कर लिया।

इसी तरह 1853 में नागपुर के राजा की निःसंतान मृत्यु हो गई। उनकी रानी – उत्तराधिकारी – द्वारा गोद लेने को डलहौजी ने अस्वीकार कर दिया था। परिणामस्वरूप, नागपुर राज्य खालसा बन गया और कंपनी साम्राज्य में विलय हो गया। इस सिद्धांत के अनुसार झाँसी की रानी का राज्य समाप्त कर दिया गया। इसी तरह संबलपुर, जैतपुर, उदयपुर आदि राज्यों को कंपनी के साम्राज्य में मिला दिया गया। इसके अलावा, डलहौजी ने तैनात सेना (1853) के संतुलन की वसूली के बहाने हैदराबाद के निजाम से वा-हाद प्रांत पर कब्जा कर लिया।

साथ ही कुप्रबंधन और अव्यवस्था के कारण औंध (अयोध्या) के नवाब का राज्य समाप्त कर दिया गया (1856)। डलहौजी यहीं नहीं रुके। उसने कई राजाओं की उपाधियाँ और वेतन काट दिया। उनका मत था कि डिग्री या वेतन विरासत में नहीं मिलता है। तदनुसार, उन्होंने दूसरे बाजीराव के दत्तक पुत्र नानासाहेब पेशवा की विरासत से इनकार कर दिया, और आठ लाख का वेतन रोक दिया। उन्हें ‘पेशवा’ की उपाधि अब नाममात्र की थी; लेकिन वह भी उसे नहीं दिया गया। 1855 में तंजावुर के राजा की मृत्यु हो गई।

डलहौजी ने अपने उत्तराधिकारी की संपत्ति और वेतन को जब्त कर लिया। डलहौजी की इस आक्रामक और अन्यायपूर्ण नीति से हिन्दी राजराजवाड़े व्याकुल हो उठे। सतारा, नागपुर, झाशी और उदयपुर के विलय से हिंदू लोगों की भावनाओं को ठेस पहुंची। औंध के नवाब के राज्य का विनाश और मुगल बादशाह के अपमान ने मुसलमानों को आहत किया। नीतियां – आम आदमी को लगने लगा कि अंग्रेज अनैतिकता में लिप्त हुए बिना भारत के सभी राज्यों को अपने कब्जे में लेना चाहते हैं।

1857 के विद्रोह का सामाजिक और सांस्कृतिक कारण

1857 के विद्रोह (क्रांति) का सामाजिक और सांस्कृतिक कारण

संस्कृति श्रेष्टता की हीन भावना

जब अंग्रेज भारत के शासक बने, तो उनके स्थान पर मौजूद संस्कृति श्रेष्टता की हीन भावना हिंदी लोगों को समझ आयी। अंग्रेजों का कहना है कि केवल उनकी संस्कृति श्रेष्ठ है, जबकि भारतीय संस्कृति को बर्बर संस्कृति कहा जाता है और हिंदी लोगों को बर्बर कहा जाता है। 1784 में, वॉरेन हेस्टिंग ने भी इस अवमानना ​​​​का स्पष्ट स्वीकारोक्ति की।

एक ब्रिटिश अधिकारी ने कहा, “हिंदी लोग बर्बर हैं और वे यूरोप के सात पिछड़े देशों में सबसे पिछड़े लोगों की बराबरी नहीं कर पाएंगे।” स्वाभाविक रूप से, शासकों और लोगों के बीच दरार थी। यह अंतर कभी कम नहीं हुआ क्योंकि शासकों को ही लोगों ने तोड़ डाला है। परिणामस्वरूप, लोग शासकों से असंतुष्ट महसूस करने लगे।

हिंदू संस्कृति पर संकट

लॉर्ड बेंटिक, लॉर्ड डलहौजी जैसे कुछ सुधारवादी ब्रिटिश शासकों ने कानून बनाकर हिंदी समाज को सुधारने का प्रयास किया। उदा. निषेध अधिनियम, बाल विवाह निषेध अधिनियम, विधवा-पुनर्विवाह सहमति अधिनियम आदि। इन कानूनों के पीछे शासकों की भूमिका सही थी; लेकिन आम जनता ने महसूस किया कि यह हमारे समाज के ताने-बाने को नष्ट कर रहा है, यह भावना पैदा कर रहा है कि ब्रिटिश राज्य हमारी संस्कृति में एक बड़ा संकट है।

इसके अलावा, अंग्रेजी शिक्षा के प्रसार के कारण भारत, संस्कृत, अरबी, फारसी भाषाओं आदि में पारंपरिक धर्मशास्त्र का अध्ययन कम महत्वपूर्ण हो गया। यहाँ तक कि शासकों ने भी ऐसी पारंपरिक शिक्षा को बढ़ावा देना बंद कर दिया था। अतीत में, आधिकारिक भाषा फारसी थी। अब इसकी जगह अंग्रेजी ने ले ली। अब अंग्रेजी सीखने वालों को सामाजिक प्रतिष्ठा मिलने लगी। परिणामस्वरूप, हिंदू पंडितों और मुस्लिम मुल्लाओं का वर्ग, जिनके पास अब तक हिंदी समाज में प्रतिष्ठा और वजन था, असंतुष्ट हो गए।

हजारों संगठनों और सैनिकों की बेरोजगारी

अंग्रेजों ने हजारों संगठनों को उनके खिताब, भूमि और अधिकारों से वंचित कर दिया। अकेले मुंबई में, 20,000 पुरस्कार जब्त किए गए। औंध (अयोध्या) राज्य के आयुक्त जैक्सन ने सैकड़ों तालुकदारों (जमींदारों) की संपत्ति को नष्ट कर दिया। इतना ही नहीं, ‘दत्तक वारिसों की अस्वीकृति’ का सिद्धांत जमींदारों पर भी लागू किया गया था। सरकारी अधिकारियों ने भी अदालती फैसलों का इस्तेमाल किया।

मणिपुर के राजा ने अन्यायपूर्ण ढंग से 113 गांवों को जब्त कर लिया था। भूमि और अधिकारों के नुकसान के कारण इन कुलीनों की सामाजिक प्रतिष्ठा धूमिल हुई थी। उनके हजारों आश्रित खुले में गिर गए। साथ ही, कई छोटे और बड़े हिंदी राज्यों के पतन के कारण, उन राज्यों के हजारों सैनिकों और नौकरों की नौकरी चली गई। उनकी बेरोजगारी ने औंध जैसे राज्य में भारी सामाजिक असंतोष को जन्म दिया।

1857 के विद्रोह (क्रांति) का धार्मिक कारण

ईसाई मिशनरियों द्वारा हिन्दू दुष्प्रचार

हिंदी लोगों के ब्रिटिश आक्रमण ने पहले राज्यों पर कब्जा कर लिया, फिर व्यापार और धर्म पर संकट आया इस कारण हिंदी समाज में असंतोष की भावना तैयार हुई। ” यह सच है कि अंग्रेजों ने सरकारी फतवा जारी करके और उत्पीड़न को मजबूर करके धर्म का प्रचार नहीं किया। लेकिन उनके अधिकारियों ने अक्सर खुले तौर पर ईसाई धर्म के प्रसार को प्रोत्साहित और समर्थन किया। जब एक हिंदू ने ईसाई धर्म अपना लिया, तो उसे सरकारी नौकरी दी गई। या तुरंत पदोन्नत किया जाए।

हिंदुओं और मुसलमानों दोनों ने महसूस किया कि यदि कोई व्यक्ति परिवर्तित हो जाता है, तो उसके पूर्वजों की संपत्ति पर उसका अधिकार अप्रभावित रहेगा। खुद गवर्नर जनरल कैनिंग कहते हैं, “परिवार के मुखिया, अमीर और प्रतिष्ठित व्यक्ति को विश्वास था कि भले ही उसके बच्चे न हों, उसके पोते हिंदू धर्म छोड़कर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाएंगे।” इन मिशनरियों द्वारा चलाए जा रहे शिक्षण संस्थानों द्वारा हिंदू धर्म के लोगों द्वारा कड़ी आलोचना की गई।

ब्रिटिश सुधारवादी नीति पर प्रतिक्रिया

सतीबंदी अधिनियम, बाल विवाह निषेध अधिनियम, विधवा विवाह सहमति अधिनियम, दत्तक-विरासत नीति, धर्मान्तरित संपत्ति अधिकार अधिनियम आदि जैसे कानूनों को लागू करने में शासकों का रवैया सुधारवादी था। सामाजिक उन्होंने ये कानून बनाए; लेकिन आम हिंदी के लोग यह सोचने लगे कि ये कानून उनकी संस्कृति और धर्म को नष्ट करने के लिए सरकार की एक व्यवस्थित चाल है।

1806 में, मद्रास में सेना में हिंदू सैनिकों के माथे पर सूंघने और दाढ़ी पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1842 के ब्राह्मी युद्ध में हिंदू सैनिकों को विदेश जाने का आदेश दिया गया था। उस समय हिंदू सैनिकों को लगा कि यह नियम धर्म का संकट है और इस तरह की छोटी-छोटी बातों से असंतोष धीरे-धीरे बढ़ता गया।

1857 के विद्रोह (क्रांति) का आर्थिक कारण

भारत में हस्तशिल्प और हस्तशिल्प का विनाश

भारत में अपना राज्य स्थापित करने के लिए ब्रिटिश आर्थिक उद्देश्यों की चर्चा स्थगित कर दी गई है। उनका उद्देश भारत से करों के रूप में या व्यापार के रूप में जितना संभव हो उतना धन अपने देश लेकर जाना था। वह इस लक्ष्य को हासिल करने में सफल रहे। जैसे ही भारत के कई हिस्सों पर उनका स्वामित्व स्थापित हो गया, उन्होंने मनमाने ढंग से व्यापार करना शुरू कर दिया।

यहाँ के बाजार में हिन्दी का माल अपनी मशीनों पर उत्पादित माल से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता था। परिणामस्वरूप, भारत में पारंपरिक हस्तशिल्प और हस्तशिल्प का विकास हुआ। उनमें से कारीगरों ने कृषि की ओर रुख किया। हर तरफ बेरोजगारी और असंतोष व्याप्त था।

ब्रिटिश पूंजीपतियों द्वारा लूट

यह सच है कि इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति ने भारत में रेलवे, दूरसंचार और सड़कों जैसे भौतिक सुधार लाए; लेकिन इसने देश के आर्थिक शोषण को भी तेज कर दिया। इंग्लैंड में निर्मित माल कम समय में भारत के कोने-कोने तक पहुँचने लगा और वहाँ से कच्चा माल इंग्लैंड को तीव्र गति से निर्यात होने लगा। परिणामस्वरूप, ब्रिटिश व्यापार में वृद्धि हुई; उद्योग बढ़े। नतीजतन, पूंजी में वृद्धि हुई।

इस पूंजी को ब्रिटिश व्यापारियों द्वारा भारत में कई उद्योगों में निवेश किया गया था; लेकिन भारत गरीब बना रहा क्योंकि उसने इस पूंजी का लाभ घर ले लिया। इस संदर्भ में डॉ. ईश्वरी प्रसाद लिखते हैं, “ब्रिटिश पूंजी भारत में प्रवाहित होती रही, लेकिन जैसे-जैसे इस निवेश से ब्याज और लाभ इंग्लैंड में गया, इसका हानिकारक प्रभाव पड़ा। भारत एक डेयरी गाय बन गया जिसका दूध इंग्लैंड ने पिया।

जमींदारों और किसानों के बीच असंतोष

द बंगाल में कानून और व्यवस्था की स्थिति ने राजस्व व्यवस्था को स्थिर कर दिया है, लेकिन सरकारी बकाया का भुगतान न करने के कारण, कई जमींदारों की भूमि को सरकार ने अपने कब्जे में ले लिया है और ऐसे जमींदारों की प्रतिष्ठा धूमिल हुई है। भू-राजस्व कर कभी-कभी था आय के 50 प्रतिशत के बराबर अन्याय उनके

1857 के विद्रोह (क्रांति) का सैन्य कारण

हिंदी सैनिकों के साथ अन्यायपूर्ण व्यवहार

1857 का विद्रोह सबसे पहले सेना में हिंदी सैनिकों द्वारा लड़ा गया था। किया था। इसका कारण कंपनी सरकार के प्रति उनका असंतोष था। हिंदी सैनिकों के साथ बहुत ही अपमानजनक और अन्यायपूर्ण व्यवहार किया जा रहा था। इसके विपरीत, गोरे सैनिकों की प्रतिष्ठा और स्वभाव को बनाए रखा गया था। गोरे सैनिकों का वेतन हिंदी सैनिकों के वेतन से अधिक था।

उदाहरण के लिए, एक श्वेत सैनिक का वेतन जो हाल ही में सेना में शामिल हुआ था, एक अनुभवी हिंदी सूबेदार के समान था, जैसे ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले एक हिंदी सैनिक का वेतन बढ़ रहा था। यह किस्म हिंदी सैनिकों को परेशान करती थी।

इसके अलावा, सेना के ऊपरी सोपान हिंदी सैनिकों को नहीं दिए जाते थे, चाहे वे कितने भी शक्तिशाली क्यों न हों। यह सत्ता का स्थान है। गोरों का एकाधिकार था। सैन्य अभियानों में, हिंदी सैनिकों की सेना का नेतृत्व करने वाले पहले ब्रिटिश अधिकारी थे। युद्ध के बाद पहले हमले में कई हिंदी सैनिक मारे गए, फिर श्वेत सेना आगे बढ़ती रही।

हिंदी सैनिकों पर दमनकारी नीति

1806 में, मद्रास सेना में हिंदू सैनिकों को गंध नहीं करने और दाढ़ी नहीं बढ़ाने के लिए मजबूर किया गया था। १८२४ के ब्राह्मी युद्ध में बंगाल सेना के हिंदू सैनिकों को समुद्र के रास्ते यात्रा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इन दोनों अवसरों पर हिंदी सैनिकों ने अपने धर्म के लिए खतरा बनकर विद्रोह कर दिया; लेकिन अंग्रेजों ने इसे कुचल दिया था। अफगान युद्ध में हिंदू सैनिकों को अफगानिस्तान जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब वे लौटे, तो वे सैनिकों को धर्मत्यागी के रूप में देखने लगे।

जाति में आने के लिए उन्हें कई अनुष्ठान करने पड़ते थे। १७६४ से १८४४ तक भारतीय सेना ने अपर्याप्त वेतन और भत्तों को लेकर १० से १२ बार विद्रोह किया था। जब १८४९ में पंजाब पर अंग्रेजों का कब्जा था, तब हजारों पंजाबी, सिख और मुस्लिम सैनिकों को ब्रिटिश सेना में भर्ती किया गया था। अंग्रेजों ने वादा किया था कि हम उनकी दाढ़ी या सिर पर बाल नहीं छुएंगे; लेकिन उन्होंने वह वादा नहीं निभाया।

नतीजतन, कई सिख और मुस्लिम सैनिकों ने अपनी सैन्य नौकरी छोड़ दी और बेरोजगार हो गए। औंध राज्य में बंगाल सेना के सैनिकों का बहुमत था। औंध राज्य को उखाड़ फेंकने पर उनकी भावनाएं आहत हुईं। इस प्रकार ब्रिटिश सेना में हिंदी सैनिकों के असंतोष का कारण बहुत कुछ था।

ब्रिटिश सेना संख्या में कम

गौरतलब है कि ब्रिटिश सेना में हिंदी सैनिकों की संख्या श्वेत सैनिकों की संख्या से काफी अधिक थी। ब्रिटिश सेना के पास 2 लाख 33 हजार हिंदी सेना थी जबकि श्वेत सेना केवल 45 हजार थी। इसकी भनक जवानों को लग गई। इसलिए उन्हें विश्वास होना चाहिए कि अगर हम बगावत करेंगे तो संख्या के बल पर हम जीतेंगे।

डलहौजी ने ब्रिटिश सरकार को चेतावनी दी थी कि गोरों को ब्रिटिश राज्य की सुरक्षा के लिए सेना बढ़ानी चाहिए; लेकिन सरकार ने इस धमकी को नज़रअंदाज़ कर दिया. पंजाब अभी जीता था। किसी भी विद्रोह को रोकने के लिए ४५,००० श्वेत सैनिकों में से ४०,००० वहां तैनात थे। बिहार और बंगाल में दीनापुर और कलकत्ता के अलावा बहुत से गोरे सैनिक नहीं थे। यह विद्रोहियों के लिए एक महत्वपूर्ण और लाभकारी मामला था।

1857 के विद्रोह (क्रांति) का तात्कालिक कारण

आक्रोश के किसी भी प्रकोप के लिए एक बहाने की आवश्यकता है। ऐसा बहाना प्रकोप का तात्कालिक कारण है। वह मुख्य कारण नहीं है। 1857 के विद्रोह का तात्कालिक कारण यह समाचार कि हिन्दी सैनिकों को दिए गए कारतूसों में गाय और सुअर की चर्बी लगी हुई थी। कारतूसों का इस्तेमाल करने के लिए पहले उन्हें मुंह से तोड़ना पड़ता था।

मंगल पांडे
मंगल पांडे

स्वाभाविक रूप से इसकी चर्बी सैनिकों के मुंह में चली जाती थी। गाय को हिंदुओं द्वारा पवित्र माना जाता है, जबकि सुअर को मुसलमानों द्वारा अपवित्र माना जाता है। दोनों धर्मों के लिए अलग-अलग अर्थों में दोनों जानवरों के चरने की मनाही थी। यह खबर पहले कलकत्ता की सेना तक फैली और फिर पूरे उत्तर भारत में जंगल की आग की तरह फैल गई। हिंदू और मुस्लिम सैनिक नाराज हो गए। अपना धर्म डुबाने वाले

अंग्रेजों की यह वृत्ति है। जब उन्होंने अपने श्वेत अधिकारियों से इसका उत्तर पूछा, तो उन्होंने जोर देकर कहा कि यह झूठ है। परन्तु सिपाहियों ने उस पर विश्वास नहीं किया, और उनका क्रोध बढ़ता गया। पहली गोली २९ मार्च १८५७ को मंगल पाण्डेय नामक सैनिक ने दागी थी। अंग्रेजों ने मंगल पांडे को पकड़कर 8 अप्रैल को फांसी दे दी। मंगल पांडे बने 1857 के पहले शहीद! उसके बाद अंग्रेजों के खिलाफ असंतोष सुलगता रहा। इस असंतोष का पहला प्रकोप 10 मई, 1857 को मेरठ के शिविर में हुआ था। सैनिकों के विद्रोह की पहली चिंगारी वहीं गिरी।

इस लेख में हमने, 1857 के विद्रोह (क्रांति) का राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, सैन्य और तात्कालिक कारण को जाना। अगर आपको इसकी पिछली पृष्ठभूमि नहीं पता है तो आप नीचे दिए गए लेख पढे:

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