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गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक सुधार कार्य

लोकहितवादी का उल्लेख महाराष्ट्र में प्रारंभिक समाज सुधारकों की पीढ़ी में अग्रणी विचारकों में से एक के रूप में किया गया है। लोकहितवादी का पूरा नाम गोपाल हरि देशमुख था। उनका मूल उपनाम सिधाये था। देशमुख नाम उनकी विरासत से आया है। लोकहितवादी का जन्म 18 फरवरी, 1823 को पुणे में हुआ था। इस लेख में हम, गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक सुधार कार्य को विस्तार में जानेंगे।

गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक सुधार कार्य

गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का जीवन परिचय

गोपाल हरि देशमुख के पिता हरिपंत पेशवा सेनापति बापू गोखले के सेवक थे। जब पेशवा डूब गया, तो वह निर्धारित समय के भीतर एलफिंस्टन से नहीं मिला, इसलिए उसकी संपत्ति जब्त कर ली गई; लेकिन पेशवाओं की मध्यस्थता के माध्यम से यह उन्हें वापस कर दिया गया था। उनके पिता की मृत्यु हो गई जब लोकलुभावन तेरह वर्ष का था; उनके परिवार पर विपदा आ गई। परिवार का सारा बोझ खुद पर और अपने बड़े भाई चिंतामनराव पर आ गया; लेकिन गोपालराव ने अकेले में अपनी पढ़ाई जारी रखी।

अठारह वर्ष की आयु में अपनी अंग्रेजी शिक्षा पूरी करने के लिए दृढ़ संकल्प, वे वापस स्कूल गए और तीन साल में पाठ्यक्रम पूरा किया। कोर्स पूरा करने के बाद गोपालराव ने सरकारी सेवा में प्रवेश किया। प्रारंभ में, उन्होंने दक्षिण के प्रमुखों के एजेंट के कार्यालय में अनुवादक के रूप में काम किया। उसके बाद उन्हें शिरस्तदार, मुनसफ, उप सहायक पुरस्कार आयुक्त के पदों पर पदोन्नत किया गया। बाद में उन्होंने अहमदाबाद में और बाद में अहमदनगर में सहायक न्यायाधीश के रूप में काम किया।

उन्होंने अहमदाबाद में एक्टिंग स्मॉल कॉज जज और नासिक में संयुक्त सत्र न्यायाधीश के रूप में भी काम किया। 1861 में, बॉम्बे हाईकोर्ट ने उन्हें ‘हिंदू धर्मशास्त्र के सार’ के संकलन का काम सौंपा था। साल 1877 में दिल्ली दरबार के मौके पर ब्रिटिश सरकार ने उन्हें ‘राव बहादुर‘ की उपाधि से नवाजा था। आदि। सी। वह 1879 में सरकारी सेवा से सेवानिवृत्त हुए। लोकहितवादी को 1880 में मुंबई जिला सरकार द्वारा मुंबई विधानमंडल के सदस्य के रूप में नियुक्त किया गया था।

उन्होंने मुंबई विश्वविद्यालय के सीनेट के सदस्य के रूप में भी कार्य किया। कुछ समय के लिए वे रतलाम संस्थान के दीवान थे। उनका आर्य समाज से गहरा नाता था। गोपालराव जाति तेज बुद्धि, तेज और कर्तव्यपरायण थी। जिस तरह वे एक अथक कार्यकर्ता थे, उसी तरह वे एक महान लेखक भी थे। वह एक विद्वान था; लेकिन उनमें सामाजिक सुधार का भी जुनून था। स्वाभाविक रूप से, उन्होंने अपने लेखन के माध्यम से विभिन्न विषयों पर अपने विचार व्यक्त किए थे। लोकलुभावन लोगों का लेखन बहुत बड़ा है।

1848 में उन्होंने भाऊ महाजन के साप्ताहिक ‘प्रभाकर’ में ‘लोकहितवादी’ शीर्षक से एक लेख लिखना शुरू किया। १८४८ से १८५० इन दो वर्ष के काल में उन्होंने हिंदू समुदाय के लिए जो ‘शतपत्र’ लिखे, उससे उनके प्रगतिशील विचारों, समाज कल्याण के लिए उत्साह, विद्वता आदि का अंदाजा लगाया जा सकता है। शताब्दी में पहला पत्र (या पहला लेख) 19 मार्च, 1848 को प्रकाशित हुआ था।

उनके सभी पत्र या लेख अगले दो वर्षों में प्रकाशित हुए। बाद में उन्होंने स्वयं 1882 में ‘लोकहितवादी’ नामक पत्रिका और 1883 में इसी नाम की एक त्रैमासिक पत्रिका शुरू की। उन्होंने विभिन्न विषयों पर कई पुस्तकें भी लिखीं। लोकहितवादी (गोपाल हरि देशमुख) का 9 अक्टूबर, 1892 को मृत्यु हो गया।

गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का सामाजिक कार्य

लोकलुभावन लोगों ने समाज कल्याण को प्राथमिकता देकर व्यापक सामाजिक सुधार लाने पर जोर दिया था। वह एक दूरदर्शी विचारक थे जिनका ध्यान समाज सुधार पर था। उन्होंने कहा था कि हमारे समाज में अवांछित मानदंडों और परंपराओं को हटाकर सभी सामाजिक प्रगति पर विचार किया जाना चाहिए, समाज के सभी वर्गों को एक साथ आना चाहिए और अपने आप को ऊपर उठाना चाहिए, और अंधविश्वासों, भोली मान्यताओं और संकीर्णता को त्यागना चाहिए।

बेशक, इसके लिए उन्हें हमारे समाज की विभिन्न खामियों और विकृतियों को बेरहमी से सुखाना पड़ा। उनका विचार था कि भारतीय समाज में जाति व्यवस्था के कारण इस समाज का पतन हुआ है। इसलिए उन्होंने जाति व्यवस्था और जातिवाद का विरोध किया। उन्होंने कहा था कि सवर्ण जातियों को अपनी जाति श्रेष्ठता का परित्याग कर देश हित में नए दृष्टिकोण अपनाने चाहिए।

इस दृष्टि से उन्होंने ब्राह्मणों की श्रेष्ठता की भावना और अहंकारी रवैये की कड़ी आलोचना की थी। इसी सिलसिले में उन्होंने एक जगह लिखा है कि ‘बड़े शहर को देखें तो आप सोचेंगे कि यहां इतने भट्ट हैं, उन्हें खाना मिलता है, वे इसका क्या करते हैं? अगर आपके मन में यह बात आए तो आप क्या कहेंगे? मुझे एक आदमी दिखाओ जिसे भट्टों ने शिक्षित किया है, या जिसने पढ़ाया या पढ़ाया है, या ज्ञान प्रदान किया है, या लोगों को सुधारा है, या उन्हें काम पर रखा है।

मैं तुम्हें चम्भारे का प्रयोग दिखाऊँगा और हर आदमी के पैरों में जूते दिखाऊँगा। हमें भट्ट का चिन्ह दिखाओ। ‘तब भिखारी सामान्य मजदूरों से सामाजिक रूप से हीन होते हैं क्योंकि वे अनुत्पादक होते हैं। इसलिए ब्राह्मणों को अपनी जन्मजात महानता के खुले विचारों को त्याग देना चाहिए, जाति पर गर्व नहीं करना चाहिए, मनुष्यों के साथ समान व्यवहार करना चाहिए, आधुनिक ज्ञान और कला प्राप्त करनी चाहिए, लोकलुभावन लोगों का यह दावा था। भारतीय समाज में अलोकतांत्रिक प्रथाओं जैसे बाल विवाह, दहेज, बहुविवाह पर भी लोकलुभावन लोगों ने जोरदार हमला किया।

महिलाओं के हर सवाल पर उन्होंने प्रगतिशील सिद्धांतों पर जोर दिया और कहा कि उन्हें पुरुषों के बराबर समाज में जगह मिलनी चाहिए। बाल विवाह एक महिला के व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है, और कई महिलाएं विधवा हो जाती हैं। उन्होंने कहा कि बाल विवाह पर रोक लगनी चाहिए, महिलाओं को शिक्षा और विवाह में स्वतंत्रता दी जानी चाहिए और विधवाओं को पुनर्विवाह का अधिकार दिया जाना चाहिए।

गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का धार्मिक कार्य

लोकलुभावन लोगों ने भी भारतीय समाज में पुराने धार्मिक विचारों की तीखी आलोचना की थी। उनका विचार था कि पुराने शास्त्रों का अध्ययन करना और उन्हें मानक के अनुसार व्यवहार करना मूर्खता होगी। उन्होंने कहा था कि प्राचीन शास्त्रों और पुस्तकों का अध्ययन करने के बजाय आज आधुनिक ज्ञान प्राप्त करना हम सभी के हित में है। वह लिखते हैं, ‘भले ही कोई भागवत के एक हजार श्लोक पढ़ ले और नियमित रूप से रामायण पढ़े, फिर भी कोई यह नहीं समझ पाएगा कि अंग्रेज भारत में कैसे आए। जीवन भर पुरानी कहानियाँ सुनाने और वर्तमान के बारे में न सोचने से क्या फायदा?

उन्होंने इसी तरह हिंदू धर्म के अवांछनीय रीति-रिवाजों और मानदंडों की आलोचना की थी। आज धर्म विकृत रूप धारण कर चुका है। धर्म के नाम पर बहुत बदनामी हो रही है, आचरण का बहुत कलंक है, इस धर्म में दोषों की ओर इशारा करते हुए उन्होंने आगे कहा कि धर्म के मामलों में विवेक को वरीयता दें। ईश्वर में आस्था हो; लेकिन शास्त्रों को परिस्थिति के अनुसार बदल दें। ज्ञान ही शक्ति है इस बात को ध्यान में रखते हुए आधुनिक विज्ञान का ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करें। लोकलुभावन लोगों ने मूर्तिपूजा का विरोध किया।

उन्होंने अपने लोगों की निष्क्रियता की भी आलोचना की। धर्म के नाम पर निष्क्रिय रहना या तपस्या स्वीकार करना मूर्खता है। अंग्रेजों की सक्रियता और परिश्रम के कारण उन्होंने हिन्दुस्तान पर अपना शासन स्थापित कर लिया है। उन्होंने कहा था कि हमें भी इससे सीख लेनी चाहिए और सक्रिय हो जाना चाहिए। उनका मत था कि धार्मिक मामलों में सभी को अपनी राय के अनुसार कार्य करने और लिखने की अनुमति दी जानी चाहिए।

गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का राजनीतिक कार्य

लोकलुभावन लोगों ने भारत में ब्रिटिश शासन पर अनुकूल विचार व्यक्त किए थे। उनका मानना ​​​​था कि इस देश में ब्रिटिश शासन ईश्वर से प्रेरित था और यह भगवान ही थे जिन्होंने भारतीय समाज के पतन और सुधार को रोकने के लिए ब्रिटिश शासन की योजना बनाई थी। बेशक, वे विदेशी शक्ति के बारे में अंतरंग महसूस नहीं करते थे। लेकिन वे हमारे समाज की पेचीदगियों को पहचान रहे थे। उन्हें यकीन था कि अगर अंग्रेज देश छोड़ भी दें तो यहां के बहुजन समाज की स्थितियों में कोई खास बदलाव नहीं आएगा।

उन्होंने लिखा, “यह इस देश के हित में नहीं होगा जब तक कि हमारे लोगों के रीति-रिवाजों को बिल्कुल भी नहीं बदला जाता है, और अंग्रेजों को इस देश को छोड़ने का कोई फायदा नहीं होगा जब तक कि उनके पास राज्य चलाने की शक्ति न हो। ।” फिर से भीड़ होगी और बेबंदी, अराजकता, भाले, होलकारी भीड़ और पुआल जैसी चीजें फिर से होंगी और किसी का जीवन और गृहस्थी निर्भय नहीं होगी। जो बलवान है वह सब कुछ खो देगा, और जो निर्बल है वह भूख से मरेगा। इससे सभी वंचित रह जाएंगे।

उपरोक्त निष्कर्ष लोकलुभावन लोगों द्वारा भारत में ब्रिटिश शासन की स्थापना से पहले के समाज के अनुभव के आधार पर निकाला गया है। यद्यपि परोपकारी लोगों ने अपने लेखन में ब्रिटिश राजशाही के लाभों का वर्णन किया, उन्होंने बहुजन समाज के हित में उनके कदाचार के लिए शासकों की भी आलोचना की। ‘ब्रिटिश सरकार इस देश को चला रही है क्योंकि दुनिया दिवालिया प्रमुखों के चालाक नेतृत्व को देखती है।

उन्होंने शासकों को इस देश पर अनुचित खर्च न करने की सलाह दी थी, बल्कि यहां के लोगों का स्नेह अर्जित करने के लिए कहा था कि “अदालत कर लुटेरों की तरह हैं”। स्थानीय लोगों को शासन करने का मौका दिया जाना चाहिए और उनसे परामर्श किया जाना चाहिए। यह दोनों देशों के हित में होगा कि हम इस समझ के साथ व्यापार करें कि हिंदुस्तान हमारा देश है और यूनाइटेड किंगडम और हिंदुस्तान के हित समान हैं।

शताब्दी में एक लेख में, लोकलुभावन लोगों ने बताया कि इंग्लैंड में सरकार कैसे शासित होती है और वहां की संसद के हाथों में कितनी शक्ति है, यह कहते हुए, “हम सभी को एक साथ आना चाहिए और यूनाइटेड किंगडम में एक प्रतिनिधिमंडल भेजना चाहिए और हमारे देश से पूछना चाहिए।

लोकहितवादियों के उपरोक्त विचारों से शोधकर्ता की बुद्धिमत्ता और विद्वता का प्रमाण है कि सरकार को अपने आर्थिक संकटों को दूर करने और अपने लोगों की रक्षा करने के लिए पहल करनी चाहिए। उन्होंने उन्नीसवीं सदी के भारतीय समाज की खामियों और अपने लोगों की अनियमितताओं की ओर इशारा किया। उनके लेखन से पता चलता है कि सामाजिक कल्याण के लिए उनका जुनून उमड़ रहा है। यह जुनून उनके तर्कसंगत और वस्तुनिष्ठ विचारों के साथ संयुक्त था।

इसलिए उनके विचार यहां के समाज के लिए एक महान मार्गदर्शक थे। आर बी सरदार ने उनके बारे में कहा है कि लोकलुभावन लोगों की जमीनी विचारधारा को देखने का मतलब है कि उन्हें ‘महाराष्ट्र में राष्ट्रवाद के अग्रदूत’ कहे जाने से कोई आपत्ति नहीं है। लोकलुभावन लोगों की प्रगति और दूरदर्शिता पर प्रश्नचिह्न लगाने की कोई गुंजाइश ही नहीं है। लेकिन शब्दों और कर्मों के बीच का अंतर उनकी मुख्य सीमा थी। अपने विचारों के अनुसार कार्य करने में विफल रहने के लिए उनकी आलोचना की जाती है। बेशक, ये कमियां उनके विचारों के महत्व को कम नहीं करती हैं।

इसके विपरीत, उन्हें ज्ञानोदय के युग के अग्रदूत और सामाजिक पुनर्गठन की आधारशिला के रूप में देखा जाता है। श्री. क। क्षीरसागर कहते हैं, “जो कोई भी अपने साहित्यिक महासागर में इन सार्वजनिक हितों की प्रकृति को देखता है, वह लोकहितवादी उर्फ ​​सरदार गोपाल हरि देशमुख है। और महान और शक्तिशाली गद्य लेखक ऐसे ही दिखेंगे। उनके विचार दिन पर दिन अधिक वांछनीय और दूरदर्शी होते जा रहे हैं। उनकी पुस्तकें महाराष्ट्र सारस्वत का शाश्वत श्रंगार होंगी।

किसी अन्य मराठी लेखक ने इतनी समृद्ध, विविध और विचारोत्तेजक रचना नहीं लिखी है। ऐसा लगता है कि उनके बाद कई विषयों पर एक ही किताब का होना एक त्रासदी थी। कुछ को उनके अलावा कोई नशा भी नहीं मिला। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस तरह के असामान्य रूप से मेहनती और बहुमुखी लेखक की किताबें एक विश्वकोश की तरह भाषा में हमेशा ज्ञानवर्धक रहेंगी।

ग्रंथसंपदा: लक्ष्मी ज्ञान, हिंदुस्तान में गरीबी के कारण और इसके उपचार और व्यापार पर विचार, स्थानीय स्वशासन, ग्राम निर्माण, हिंदुस्तान का प्रागितिहास, जाति भेदभाव, गीतात्व, आगमप्रकाश (गुजराती), निगमप्रकाश (गुजराती), राजस्थान का इतिहास, भारतखंड महोत्सव, भिक्षुक, पृथ्वीराज चव्हाण का इतिहास लंका का इतिहास, गुजरात का इतिहास, सदियों, निबंध, ऐतिहासिक कहानियां, कलियुग, स्वाध्याय, अश्वलायन गृह्यसूत्र, पानीपत का युद्ध आदि।

इस लेख में हमने, गोपाल हरि देशमुख (लोकहितवादी) का राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक सुधार कार्य को जाना। इस तरह के और बाकी ज्ञानवर्धक जानकारी के लिए आप नीचे दिए गए लेख पढे:

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