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दादोबा पांडुरंग तर्खडकर का सामाजिक, धार्मिक सुधार कार्य और मानवधर्म और परमहंस सभा

दादोबा पांडुरंग का पूरा नाम दादोबा पांडुरंग तर्खडकर था। हालाँकि, उन्हें मराठी लोगों में दादोबा पांडुरंग के नाम से जाना जाता है। उनका जन्म 9 मई, 1814 को मुंबई में एक वैश्य परिवार में हुआ था। उनका परिवार मूल रूप से वसई के पास तारखड़ गांव का रहने वाला है; इसलिए उनका उपनाम तारखडकर पड़ा। उनके दादा बिजनेस के सिलसिले में मुंबई आए और बाद में वहीं बस गए। इस लेख में हम, दादोबा पांडुरंग तर्खडकर का सामाजिक, धार्मिक सुधार कार्य और मानवधर्म और परमहंस सभा को विस्तार में जानेंगे।

दादोबा पांडुरंग तर्खडकर का सामाजिक, धार्मिक सुधार कार्य और मानवधर्म और परमहंस सभा

दादोबा पांडुरंग तर्खडकर का जीवन परिचय

दादोबा के पिता धार्मिक थे। स्वाभाविक रूप से, दादोबा के बचपन में धार्मिक संस्कार थे। अपने पिता की वजह से ही उन्हें मराठी कविता से प्यार हो गया। उनकी प्राथमिक शिक्षा विभिन्न छोटे स्कूलों में हुई। उन्होंने बॉम्बे नेटिव एजुकेशन सोसाइटी में अंग्रेजी का अध्ययन किया। अपना पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, दादोबा अपने निजी शिक्षक के रूप में कुछ दिनों के लिए जवारा संस्थान के नवाब के साथ रहे। उसके बाद उन्हें एलफिंस्टन संस्थान में एक शिक्षक के रूप में नौकरी मिल गई।

बाद में उन्होंने सूरत में शुरू हुए एक अंग्रेजी स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। आदि। सी। 1846 में, उन्हें प्रशिक्षण कॉलेज, मुंबई के निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था। 1852 में दादोबा को डिप्टी कलेक्टर नियुक्त किया गया। पद पर रहते हुए, उन्होंने 1857 के विद्रोह पर शोक व्यक्त किया। उनकी उपलब्धियों के लिए सरकार ने उन्हें ‘राव बहादुर’ पुस्तक दी। नौकरी से सेवानिवृत्त होने के बाद भी, दादोबा ने कुछ समय के लिए एक शैक्षिक अनुवादक के रूप में काम किया। उन्होंने सरकारी सेवा में रहते हुए अपने सार्वजनिक जीवन की शुरुआत की। 17 अक्टूबर, 1882 को मृत्यु हो गई।

दादोबा पांडुरंग तर्खडकर का सामाजिक और धार्मिक सुधार कार्य

दादोबा पांडुरंग महाराष्ट्र के शुरुआती समाज सुधारकों में से एक है। इस स्थान पर अंग्रेजी शासन की स्थापना के बाद आधुनिक ज्ञान और विद्या का प्रसार होने लगा और इससे नए विचारों को बल मिला। उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्ध में महाराष्ट्र में युवाओं का एक नया वर्ग बना, जो अंग्रेजी शिक्षा के प्रति आसक्त हो गए और अपने धर्म के गुणों का ध्यान करने लगे। दादोबा पांडुरंग ऐसे ही युवकों में से एक थे। अंग्रेजी शिक्षा के प्रभाव ने उन्हें एक नई दृष्टि दी थी और वे हमारे समाज में कमियों और खामियों को नोटिस करने लगे थे।

उन्हें विश्वास था कि अवांछनीय रीति-रिवाजों, मानदंडों, बुरी प्रथाओं – परंपराओं, अंधविश्वासों, भक्ति, आदि – ने उनके मन में स्वधर्म के बारे में निराशा की भावना पैदा की थी, और उपरोक्त ने हिंदू धर्म के पतन का कारण बना। इस समय के आसपास ईसाई मिशनरियों ने भारत में ईसाई धर्म के प्रसार का कार्य किया। यहां के नव-शिक्षित युवा इस धर्म के मानवीय सिद्धांतों पर मोहित थे। हिंदू धर्म के कई पहलुओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उन्होंने ईसाई धर्म के मानवीय सिद्धांतों को बहुत ही महान पाया।

वह ईसाई मिशनरियों के धर्मार्थ और मानवीय कार्यों से बहुत प्रभावित थे। हालाँकि, हिंदू धर्म उनके जीवन में गहराई से निहित था; इसलिए धर्म त्यागने का विचार उन्हें मंजूर नहीं था। ऐसे में उन्होंने स्वधर्म में रहने और उसमें सुधार करने और उसमें नए विचार लाने का प्रयास करने का फैसला किया। इस प्रयास का एक हिस्सा दडोबा पांडुरंगा द्वारा स्थापित ‘मानवधर्म सभा’ ​​और ‘परमहंस सभा’ ​​था।

दादोबा पांडुरंग तर्खडकर की मानव धर्म सभा

दादोबा पांडुरंग ने 22 जून, 1844 को दुर्गाराम मंचराम के साथ मिलकर सूरत में ‘मानवधर्म सभा’ ​​नामक एक संगठन की स्थापना की। इस सभा के सदस्यों को मूर्तिपूजा स्वीकार्य नहीं थी। वह हिंदू धर्म में जाति व्यवस्था के भी विरोधी थे। उन्होंने निराकार प्रभु से प्रार्थना करने के ईसाई तरीके का पालन करने का फैसला किया। मानव – वह मनुष्यों के बीच समानता में विश्वास करता था। मानवधर्म सभा के मुख्य सिद्धांतों को इस प्रकार बताया जा सकता है।

  1. ईश्वर एकही होकर निराकार और पूजनीय है।
  2. नीतिपूर्वक ईश्वर की भक्ति ही धर्म है।
  3. मनुष्य का केवल एक पारलौकिक धर्म है।
  4. प्रत्येक मनुष्य को सोचने की स्वतंत्रता है।
  5. प्रतिदिन के कर्म विवेक के अनुसार होने चाहिए।
  6. यह मनुष्य का रिश्तेदार है।
  7. सार्वभौमिक शिक्षा होनी चाहिए।

यद्यपि मानवधर्म सभा के उपरोक्त सिद्धांत बहुत महान हैं, इसे वफादार कार्यकर्ताओं का समर्थन नहीं मिला है; इसलिए जल्द ही यह संगठन समाप्त हो गया।

दादोबा पांडुरंग तर्खडकर की परमहंस सभा

दादोबा पांडुरंगा की ‘मानवधर्म सभा’ ​​अधिक समय तक नहीं चली। हालाँकि, इससे निराश न होकर, दादोबा ने अपने सहयोगियों जैसे राम बालकृष्ण जयकर, विकोबा चव्हाण, सखाराम चव्हाण की मदद से 30 जुलाई, 1849 को मुंबई में ‘परमहंस सभा’ ​​या ‘परमहंस मंडली‘ नामक एक और संगठन की स्थापना की। परमहंस सभा के सिद्धांत आम तौर पर मानवधर्म सभा के सिद्धांतों के समान ही थे। परमहंस सभा ने इस सिद्धांत को स्वीकार किया था कि एक ही ईश्वर है और वह निराकार है, मूर्तियों की पूजा करने के लिए नहीं, विधवाओं की सहमति होनी चाहिए। इसके सभी सदस्य प्रार्थना के लिए एकत्रित हुए।

इनमें हर जाति और धर्म के लोग शामिल थे। प्रार्थना के बाद सभी सदस्य एक साथ भोजन कर रहे थे। कहा जाता है कि बैठक शुरू होने से पहले और साथ ही बैठक के अंत में, मराठी प्रार्थनाओं की रचना दादोबा पांडुरंग ने की थी। इसमें उन्होंने उपदेश दिया है कि वे जातिगत भेदभाव छोड़ दें, सभी के साथ भाईचारा का व्यवहार करें, निराकार ईश्वर की पूजा करें।

भगवद गीता, बाइबिल, कुरान जैसे सभी शास्त्र एक ही शिक्षा देते हैं। उन्होंने कहा कि इसलिए धर्म के आधार पर इंसानों के बीच भेदभाव करना उचित नहीं है। परमहंस सभा की एक विशेषता यह थी कि यह गुप्त रूप से चलती थी। इसका कारण यह था कि इस सभा के सदस्य सामाजिक और धार्मिक सुधार के लिए उत्सुक थे; लेकिन उनमें सनातनी और कर्मठ मंडलियों के क्रोध का सामना करने का साहस नहीं था। इसलिए, इस बैठक के सदस्यों ने कार्य को सार्वजनिक नहीं करने का निर्णय लिया गया।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि संगठन की उपरोक्त पद्धति की प्रकृति इसके विकास को सीमित कर दे। इसी तरह 1860 में किसी ने इस सभा के सदस्यों की सूची चुराकर प्रकाशित कर दी। साथ ही सदस्यों और समाज में भारी हड़कंप मच गया। जनता के आक्रोश का सामना करने का अवसर सदस्यों को घसीटा। इसलिए परमहंस सभा के नेताओं ने इस संगठन को बर्खास्त करने का फैसला किया।

ज्ञान प्रसार सभा

मुंबई के एलफिंस्टन कॉलेज में छात्रों ने 1 सितंबर, 1848 को ज्ञान प्रसार सभा नामक एक संगठन की स्थापना की। उनका मुख्य उद्देश्य अपने देशवासियों के बीच ज्ञान और सामाजिक जागरूकता फैलाना था। दादोबा पांडुरंग इस संगठन के मराठी विभाग के पहले अध्यक्ष थे। अन्य कार्य में दादोबा पांडुरंग ने अपने समुदाय में शिक्षा के प्रसार के लिए किए।

उनका विचार था कि आधुनिक ज्ञान और शिक्षा को अपनाने के बिना समाज समृद्ध नहीं होगा। इसी को ध्यान में रखते हुए उन्होंने शिक्षा के प्रसार पर जोर दिया। प्रशिक्षण महाविद्यालय के निदेशक के रूप में कार्य करते हुए उन्होंने अपने छात्रों को आधुनिक विचारों से परिचित कराने पर जोर दिया था।

ग्रंथ सूची

दादोबा का साहित्यिक कार्य भी मूल्यवान है। उन्होंने ‘मराठी भाषा का व्याकरण’ लिखकर मराठी व्याकरण की नींव रखी; इसलिए उन्हें ‘मराठी भाषा की पाणिनी’ कहा जाता है। साथ ही मोरोपांत के ‘केकावली’ पर उन्होंने ‘यशोदा पांडुरंगी’ शीर्षक से समीक्षा लिखी और मराठी साहित्य में आधुनिक समीक्षा की नींव रखी। इसके अलावा उन्होंने निम्नलिखित पुस्तकें भी लिखीं – लघुव्याकरण, महाराष्ट्र भाषा व्याकरण पुराणिका, शिशुबोध, धर्मविवेचन, परमहंसिक ब्रह्मधर्म, विधवाश्रुमार्जन, आत्मचरित्र आदि।

इस लेख में हमने, दादोबा पांडुरंग तर्खडकर का सामाजिक, धार्मिक सुधार कार्य और मानवधर्म और परमहंस सभा को जाना। इस तरह के और बाकी ज्ञानवर्धक जानकारी के लिए आप नीचे दिए गए लेख पढे:

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