Menu Close

बालशास्त्री जांभेकर का सामाजिक और शैक्षणिक कार्य

मराठी समाचार पत्रों के जनक’ की उपाधि से सम्मानित बालशास्त्री जांभेकर का जन्म 6 जनवरी, 1812 को हुआ था। उनका जन्मस्थान सिंधुदुर्ग जिले में पोम्भुर्ले है। उनका पूरा नाम बाल गंगाधरशास्त्री जांभेकर था। वह एक व्युत्पन्न मिथक का पुत्र था। उनकी बुद्धि बहुत तेज और जिज्ञासु थी। इसलिए कम उम्र में ही उन्होंने संस्कृत, मराठी, अंग्रेजी, गुजराती, बंगाली और फारसी सीख ली थी। वे गणित, भूगोल आदि में भी पारंगत थे। इस लेख में हम, बालशास्त्री जांभेकर का सामाजिक और शैक्षणिक कार्य को विस्तार में जानेंगे।

बालशास्त्री जांभेकर का सामाजिक और शैक्षणिक कार्य
Balshastri Jambhekar

बालशास्त्री जांभेकर का जीवन परिचय

बालशास्त्री जांभेकर की तेज बुद्धि के उपहार ने उन्हें अपनी युवावस्था में महत्वपूर्ण पदों पर रखने में सक्षम बनाया। आदि। सी। 1830 में, अठारह वर्ष की आयु में, जांभेकर को बॉम्बे नेटिव एजुकेशन सोसाइटी के उप सचिव के रूप में नियुक्त किया गया था। दो साल बाद, उन्हें संगठन का मूल सचिव नियुक्त किया गया। बाद में, बालशास्त्री को सरकार ने अक्कलकोट के युवराज के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया। उस दौरान उन्होंने कन्नड़ सीखी।

1834 में, उन्हें एलफिंस्टन कॉलेज, मुंबई में सहायक प्रोफेसर नियुक्त किया गया। बाद में उन्होंने उसी कॉलेज में गणित पढ़ाया। वे एलफिंस्टन कॉलेज में पहले भारतीय सहायक प्रोफेसर बने। उन्हें सरकार ने मुंबई क्षेत्र के प्राथमिक विद्यालयों का निरीक्षण करने के लिए एक निरीक्षक के रूप में नियुक्त किया था। वे मुंबई क्षेत्र के पहले प्रशिक्षण महाविद्यालय के निदेशक भी थे। निःसंदेह ऊपर बताए गए उत्तरदायित्व के पदों पर रहते हुए उन्होंने अपनी शिक्षा भी जारी रखी। कई विषयों में उनकी गति थी और वे उन विषयों में नया ज्ञान प्राप्त करने के इच्छुक थे। बालशास्त्री जांभेकर का 17 मई, 1846 को 34 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

मराठी समाचार पत्र के जनक

बालशास्त्री जांभेकर की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि यह थी कि उन्होंने मराठी समाचार पत्र उद्योग की नींव रखी। उन्होंने 1832 में मराठी भाषा का पहला अखबार ‘दर्पण’ शुरू किया। ‘दर्पण’ एक साप्ताहिक था और दो भाषाओं, अंग्रेजी और मराठी में प्रकाशित हुआ था। इसीलिए उन्हे मराठी समाचार पत्र के जनक कहा जाता है। इसका पहला अंक 6 जनवरी, 1832 को प्रकाशित हुआ था।

6 जनवरी बालशास्त्री का जन्मदिन है (और ‘दर्पण’ का प्रकाशन दिवस भी!) वास्तव में ‘पत्रकार दिवस’ के रूप में मनाया जाता है। (यहाँ यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हालांकि दर्पण परंपरागत रूप से एक साप्ताहिक है, शुरू में इसे चार महीने के लिए पाक्षिक रूप से प्रकाशित किया गया था और फिर इसे साप्ताहिक रूप से प्रकाशित किया जाने लगा)। इस पत्र का अंग्रेजी भाग बालशास्त्री जांभेकर ने लिखा था और इसका मराठी अनुवाद भाऊ महाजन ने किया था।

‘दर्पण’ के पहले अंक में इसका उद्देश्य बताते हुए जांभेकर ने कहा था, “हमारे देश के लोगों को विदेशी ज्ञान का अध्ययन हो और देश का कल्याण और समृद्धि इस बारें में स्वतंत्र और खुला मंच मिले; इस इच्छा के साथ इस समाचार पत्र की शुरुआत की गई है।” बाल शास्त्री अखबारों की ताकत से अच्छी तरह वाकिफ थे। अपने ‘दर्पण’ के दूसरे अंक में उन्होंने लिखा था, ‘इतिहास में इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि यह शक्ति हमारे देश में अतीत में मौजूद थी।

समाचार पत्र मुख्य कारण हैं कि आप पूरे विश्व में पश्चिमी देशों की प्रगति देख सकते हैं। यह ज्ञान के प्रसार और जन जागरूकता बढ़ाने के लिए एक अद्भुत उपकरण है। समाचार पत्रों की शक्ति ज्ञान और विज्ञान को पुरस्कृत करने, लोगों को अपने कर्तव्यों का खुलासा करने में सार्वजनिक नैतिकता और शासकों की तानाशाही को रोकने में निहित है। धन्य हैं वे देश जहां अखबारों को लोगों के मन को प्रभावित करने की पूरी आजादी है! ‘दर्पण’ आठ वर्षों से अधिक समय से अपना जन जागरूकता कार्य कर रहा है।

दर्पण का अंतिम अंक 26 जून, 1840 को प्रकाशित हुआ था। इसके बंद होने के आसपास, 1840 में, बालशास्त्री जांभेकर और भाऊ महाजन ने ‘दिग्दर्शन’ नामक एक पत्रिका शुरू की। यह मुख्य रूप से शास्त्रीय नैतिकता पर लेख प्रकाशित करता है। बालशास्त्री ने कहा था, “ब्रिटिश शासन की स्थापना के बाद बंगाल जैसे पिछड़े प्रांत में तेजी से सुधार हुआ था। यह मुख्य रूप से अंग्रेजी शिक्षा की शुरुआत और समाचार पत्रों के प्रसार के कारण था।

बालशास्त्री जांभेकर का सामाजिक कार्य

सामाजिक सुधार पर जांभेकर के विचार ‘दर्पण’ पर उनके लेखन से स्पष्ट हैं। ‘दर्पण’ और ‘दिग्दर्शन’, जो भारत में ब्रिटिश शासन की स्थापना और भारतीय समाज के बाद के परिवर्तन पर आधारित थे। उनका विश्वास था कि हमारे समाज की प्रगति के लिए, हमें पश्चिमी ज्ञान को अपनाना चाहिए, ज्ञान और विज्ञान के प्रसार पर जोर देना चाहिये, और हमारे धर्म में अवांछनीय प्रथाओं को त्यागने के लिए तैयार रहें। इन्हीं विचारों के साथ उन्होंने समाज सुधार का पक्ष लिया।

उनका विचार था कि भारतीय समाज और हिंदू धर्म में अवांछनीय प्रथाओं को रोका जाना चाहिए, कम से कम उन पर अंकुश लगाया जाना चाहिए। इसलिए, उन्होंने विधवा पुनर्विवाह और महिला शिक्षा को पुरस्कृत किया। उन्होंने अपने लोगों के मन से पारंपरिक सोच का लबादा हटाने के लिए विशेष प्रयास किए।

उन्होंने विधवापन के लिए वैज्ञानिक आधार खोजने का काम किया। इसके लिए उन्होंने गंगाधरशास्त्री फड़के से इस बारे में एक किताब लिखी। बेशक, सामाजिक सुधार के मामले में, जांभेकर ने केवल पुनरुत्थानवादी सुधारवाद या पारंपरिक परिवर्तनवाद पर जोर दिया। उस समय के समाज की मेहनत को देखते हुए यह सही भी था।

श्रीपति शेषाद्रि का मामला

बालशास्त्री जांभेकर के जीवन में श्रीपति शेषाद्री का मामला इस बात का प्रमाण है कि धार्मिक सुधार पर उनके प्रगतिशील रुख के कारण उन्हें कितना नुकसान उठाना पड़ा और कैसे उन्हें रूढ़िवादी हिंदुओं द्वारा सताया गया। हालांकि जांभेकर एक सुधारवादी थे, उन्हें हिंदू धर्म पर गर्व था। इसलिए, उन्होंने जोर देकर कहा कि जो लोग हिंदू धर्म से दूसरे धर्मों में परिवर्तित हो गए थे, उन्हें वापस हिंदू धर्म में लाया जाना चाहिए और उन्होंने इस तरह के प्रयास किए थे। वहीं से मामला सामने आया।

शेषाद्रि नाम के एक ब्राह्मण के दो बच्चे नारायण और श्रीपति मुंबई के एक ईसाई मिशनरी स्कूल में पढ़ रहे थे। उनमें से, नारायण ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, और उनके छोटे भाई श्रीपति ने पहल करने का फैसला किया ताकि नारायण नारायण की तरह धर्मांतरित न हों। इसके लिए उन्होंने श्रीपति के पिता का हाथ पकड़कर दरबार के माध्यम से श्रीपति को अपने अधिकार में कर लिया। वास्तव में, श्रीपति ने कभी धर्म परिवर्तन नहीं किया था। लेकिन वह कुछ समय के लिए मिशनरियों द्वारा संचालित एक स्कूल में रुके थे। इस कारण पारंपरिक और रूढ़िवादी ब्राह्मण उन्हें हिंदू मानने का विरोध कर रहे थे।

इस पर बालशास्त्री जांभेकर ने जोर देकर कहा कि वैज्ञानिक तपस्या और शुद्धिकरण देकर श्रीपति को वापस हिंदू धर्म में परिवर्तित किया जा सकता है। इतना ही नहीं, बल्कि कुछ धर्मपंडितों और शंकराचार्य की अनुमति से, उन्होंने श्रीपति को वापस हिंदू धर्म में परिवर्तित कर दिया। हालाँकि, सनातनी ब्राह्मणों को इस शुद्धि में कोई दिलचस्पी नहीं थी। उन्होंने जांभेकर का बहिष्कार किया और उन्हें बदनाम करना शुरू कर दिया। जांभेकर की मृत्यु के बाद भी सनातन ने उन्हें बदनाम करने का धंधा बंद नहीं किया।

बालशास्त्री जांभेकर का शैक्षणिक कार्य

जांभेकर ने भी शिक्षा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उनका शिक्षा के क्षेत्र से गहरा नाता था। उन्होंने उस क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया था। महाराष्ट्र में शिक्षा के प्रसार के शुरुआती दिनों में, बाल रोग विशेषज्ञों के लिए विभिन्न विषयों के अध्ययन के लिए पाठ्यपुस्तकें तैयार करना बहुत मुश्किल था। वह इतिहास, भूगोल, गणित, व्याकरण, छंद, नैतिकता आदि जैसे विभिन्न विषयों पर मराठी में पहली पाठ्यपुस्तकों की रचना करने वाले पहले व्यक्ति थे।

बालशास्त्री की कई विषयों में रुचि थी। वे साहित्य और विज्ञान दोनों के विशेषज्ञ थे। गणित और ज्योतिष में भी उनका बड़ा अधिकार था। उन्होंने ‘शुन्यालब्धि’ पर मराठी में पहली पुस्तक लिखी। जांभेकर को एक इतिहासकार के रूप में भी जाना जाता है। उन्होंने प्राचीन भारतीय शिलालेखों और ताम्रपत्रों पर शोध किया और कुछ लेख लिखे। उनका शोध प्रबंध रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ था। नीतिवचन, इंग्लैंड के बखर-1 और 2, बाल व्याकरण, हिंदुस्तान का इतिहास, भूगोल, अंग्रेजी-मराठी दातुकोश आदि जैसी पुस्तकें बालशास्त्रियों के पास जाती हैं; इसके अलावा उन्होंने ज्ञानेश्वरी का संपादन भी किया है।

बालशास्त्री जांभेकर के कार्य का मूल्यांकन

बालशास्त्री जांभेकर की विद्वता बहुमुखी थी। उन्हें ‘राष्ट्रीय जागृति के अग्रदूत’, ‘मराठी समाचार पत्रों के जनक’, ‘अर्ली हिस्टोरियन’, ‘अर्ली सेज ऑफ मॉडर्न महाराष्ट्र’, ‘अर्ली सेज ऑफ रिफॉर्मिज्म’, ‘व्यासंगी पंडित’, ‘अर्ली सोशल रिफॉर्मर’ जैसी उपाधियों से सम्मानित किया गया है। ; वास्तव में, उन्होंने अपने ज्ञान का उपयोग न केवल अपने लाभ के लिए बल्कि समाज के लाभ के लिए भी किया; यही बालशास्त्री जी की महानता है। अपने ऊर्ध्वाधर जीवन में, जांभेकर लगातार सामाजिक जागरूकता के कार्य में लगे रहे।

महाराष्ट्र में अंग्रेजी शासन के शुरुआती दिनों में यहां का समाज अंधेरे में था। समाज के अधिकांश लोगों को यह समझ में नहीं आया कि विदेशी राजतंत्र द्वारा शुरू किए गए व्यापक परिवर्तन के संदर्भ में उन्हें क्या भूमिका निभानी चाहिए। ऐसे समय में इस समाज को आत्म-सुधार का मार्ग दिखाने का काम करने वाले कुछ दूरदर्शी लोगों में बालशास्त्री जांभेकर सबसे आगे थे। उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध में महाराष्ट्र की बुद्धि में आधुनिक मोड़ लाने में उन्हें पहला सम्मान मिला। इसीलिए महाराष्ट्र के प्रारंभिक समाज सुधारकों में उनका स्थान श्रेष्ठ माना जाता है।

इस लेख में हमने, जगन्नाथ शंकरशेठ जी के जीवन परिचय में सामाजिक, शैक्षणिक, राजनीतिक कार्य को जाना। इस तरह के और बाकी ज्ञानवर्धक जानकारी के लिए आप नीचे दिए गए लेख पढे:

Related Posts

error: Content is protected !!