बहुपति विवाह प्रथा (Polyandry) विश्व में बहुत कम मानवी समुदायों में पाई जाती है। आधुनिकीकरण की नई लहर में आज हम एकविवाह पद्धति को ही सही ठहराते है। तिब्बत में बहुपति विवाह प्राचीन काल से मौजूद है। भारत में खस, इरवान, कुर्गी, टोडा, कोटा आदि जनजाति में बहुपति विवाह का अस्तित्व होता था। आदि द्रविड़ और द्रविड़ संस्कृतियों में बहुपति विवाह था।
महाभारत में द्रौपदी का पांच पांडवों से विवाह बहुविवाह का एक महत्वपूर्ण उदाहरण माना जाता है। लेकिन ऐसी मिसाल को छोड़ दें तो भारतीय साहित्य में बहुपति विवाह प्रथा कही नहीं मिलती। अगर आप बहुपति विवाह प्रथा क्या है नहीं जानते तो हम इस आर्टिकल में विस्तार से बताने जा रहे है।
बहुपति विवाह प्रथा क्या है
बहुपति विवाह प्रथा में एक से अधिक पुरुषों के साथ शादी करके उन सभी के साथ संबंध बनना होता है। इस प्रथा की उत्पत्ति कब हुई यह कहना कठिन है। बहुविवाह के लिए किसी जनजाति में पुरुषों और महिलाओं की अनुपातहीन संख्या बड़ा कारण हो सकता है। कुछ कबीलों में एक लड़की का जन्म हुआ तो उसकी हत्या कर दी जाती थी।
नतीजतन, लड़कियों की संख्या में गिरावट आती थी, यही कारण बताया जाता है की बहुपति विवाह का जन्म हुआ। हालांकि, सभी जनजातियों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है।
पारिवारिक संपत्ति को विभाजित और खंडित होने से बचाना, सबको एकजुट रखना, यह मुख्य कारण बहुपति विवाह प्रथा का हो सकता है। यह आशंका थी कि यदि प्रत्येक भाई का स्वतंत्र विवाह होता है, तो उसकी संतान और पति-पत्नी का एक अलग परिवार बन जाएगा और धन का बंटवारा हो जाएगा। बहुविवाह में यह समस्या उत्पन्न नहीं होती है। इसी लिए शायद सदियों तक यह प्रथा टिकी रही।
बहुपति विवाह के कारण
खराब आर्थिक स्थिति के कारण परिवार में हर भाई के लिए दुल्हन मिलना संभव नहीं है। लेकिन यह कारण भी इतना मान्य नहीं लगता। बहुविवाह पूर्व-कृषि मानव जीवन का अवशेष होना चाहिए।
शिकार और पशुपालन की स्थिति में मनुष्य सांप्रदायिक जीवन के लिए बाध्य थे। चूँकि समाज में विभिन्न व्यवसायों का निर्माण नहीं हुआ था, श्रम का विभाजन लिंग भेद पर आधारित था।
स्त्री को घर का काम करना, बच्चे का पालन-पोषण करना और पुरुष को गिरोह द्वारा शिकार पर जाना- यह काम थे। एक ही उम्र के सभी पुरुषों को एक ही उम्र की सभी महिलाओं के साथ संबंध बनाने का अधिकार था। बहुविवाह की उत्पत्ति ऐसे सामूहिक संबंधों से हुई होगी।
बहुपति विवाह तब होता है जब एक ही महिला दो या दो से अधिक पुरुषों से शादी करती है। यदि पहले पति की मृत्यु के बाद वह किसी अन्य पुरुष से शादी करती है या दूसरे पति को तलाक देती है और तीसरे पुरुष से शादी करती है, तो इसे बहुपति विवाह नहीं कहा जा सकता है। बहुपति विवाह की परंपरा में एक महिला के कई पतियों का अस्तित्व और उस पर उनके वैवाहिक अधिकार शामिल हैं।
एक महिला के सभी पति एक ही परिवार से हो सकते हैं, वे एक-दूसरे के भाई हो सकते हैं या यहां तक कि जिन पुरुषों का आपस में कोई संबंध नहीं है, वे भी उसके पति हो सकते हैं।
बहुपति विवाह का मतलब यह नहीं है कि परिवार में सभी पुरुषों की एक आम पत्नी है, लेकिन भले ही परिवार में पुरुषों द्वारा कई महिलाओं की शादी हो जाती है, सभी महिलाएं सभी पुरुषों की आम पत्नियां हो सकती हैं।
बहुपति विवाह प्रथा का इतिहास
पति की मृत्यु के बाद, विवाह किसी महिला या कुल के पुरुष के साथ तय किया गया था, लेकिन दोनों ने शादी नहीं की। पति की मृत्यु के बाद या यदि पति बहिष्कृत हो गया है, तो महिला को अपनी छोटी बहन से शादी करने की अनुमति है।
स्मृतियों में देव-विवाह पर रोक लगाने वाले वचन भी मिलते हैं। उपरोक्त उदाहरणों से, यह देखा जा सकता है कि आदि द्रविड़ संस्कृतियों से बहुपति विवाह की चल रही परंपरा समय के साथ नष्ट हो गई है।
जैसे-जैसे आर्यों के नैतिक मूल्यों का प्रभाव बढ़ता गया, वैसे-वैसे ये परिवर्तन भी होते गए। भारत और अन्य देशों में कुछ जनजातियों में ईश्वर-विवाह की प्रथा पाई जाती है, यह बहुपति विवाह प्रथा की परंपरा का अवशेष है।
भारत में बहुपति विवाह प्रथा
भारत में केरल के नीलगिरि पर्वत के आसपास के क्षेत्र में नोडा, इरवान और टोडा की जनजातियों के साथ-साथ उत्तर प्रदेश के देहरादून जिले में खास के बीच बहुपति विवाह प्रथा थी। यह बीसवीं सदी में बंद होती गई। उपरोक्त में से खास, इरवान, टोडा, कोटा जनजातियों में पितृसत्तात्मक परिवार व्यवस्था है और नायर जनजाति में केवल मातृसत्तात्मक व्यवस्था है।
खास, इरवान, कोटा जनजाति बहुपति विवाह
बहुपति विवाह खास, इरवान, कोटा जनजाति में पाया जाता है, जिसका अर्थ है कि इस जनजाति में एक महिला के सभी पति भाई हैं। एक महिला अपने पति के केवल सबसे बड़े भाई से शादी करती है। उस समय उनके बगल में सभी छोटे भाई बैठे हैं। सबसे बड़े भाई की पत्नी को सभी की पत्नी माना जाता है।
यदि पहली पत्नी निःसंतान हो जाती है या किसी कारणवश दूसरी स्त्री की शादी करनी पड़ती है तो सबसे बड़े भाई की फिर से शादी हो जाती है और उसे सभी की पत्नी भी माना जाता है।
हालाँकि, कई भाइयों का विवाह एक महिला से होता है और सभी का उस पर संबंध बनाने का अधिकार होता है, लेकिन जन्म लेने वाले बच्चे का पितृत्व सबसे बड़े भाई के पास होता है।
हालाँकि, टोडा जनजाति ने पितृत्व की समस्या को एक अलग तरीके से हल किया है। यदि कोई महिला गर्भवती हो जाती है, तो वह जिस पुरुष से संबंधित है, वह उसे धनुष देने की रस्म करता है। इसे ‘पुरसुतपिमि’ कहते हैं।
जो व्यक्ति इस अनुष्ठान को करता है वह जन्म लेने वाले बच्चे का पिता होता है। ऐसा नहीं है कि एक महिला के पति एक ही परिवार के होते हैं। उनके पास बिना शर्त बहुपति विवाह भी है।
गैर-सांप्रदायिक बहुपति विवाह वाली दूसरी जनजाति नायर जनजाति है। नंपुतिरी (नंबूद्री) नायर लड़कियों का विवाह ब्राह्मण कुल के लड़कों से अनुलोम तरीके से किया जाता था। कभी-कभी, ये शादियाँ बेहद ढीली होती थीं।
नम्पुतिरी ब्राह्मण एक पितृसत्तात्मक जाति के थे और उन्होंने परिवार के सबसे बड़े बेटे के अधिकार को उसी जाति की लड़की से वैदिक तरीके से शादी करने का अधिकार स्वीकार किया।
अन्य भाइयों को उसी जाति की लड़की से शादी करने की अनुमति नहीं थी क्योंकि वैदिक तरीके से शादी करना मना था। तो अन्य भाइयों ने जाति की लड़कियों के साथ ‘संबंध’ रखना शुरू कर दिया, जिन्हें नम्पुतिरी से कमतर माना जाता था। बहुपति विवाह प्रथा अब नायर समाज में नहीं रही।
