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बाबा आमटे का सामाजिक सुधार कार्य

बाबा आमटे का पूरा नाम मुरलीधर देवीदास आमटे है। 26 दिसंबर 1914 को बाबा का जन्मदिन है। बाबा उभया को महाराष्ट्र में एक महान सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में जाना जाता है। कुष्ठ रोगियों के कल्याण के लिए किए गए कुष्ठ उन्मूलन और कुष्ठ रोगियों के पुनर्वास का कार्य वास्तव में अद्वितीय है। इस लेख में हम, बाबा आमटे का सामाजिक सुधार कार्य को विस्तार से जानेंगे।

बाबा आमटे का सामाजिक सुधार कार्य

बाबा आमटे का सामाजिक सुधार कार्य

बाबा आमटे पेशे से वकील थे; हालाँकि, उन्होंने और उनकी पत्नी साधनाताई ने मंत्रालय को आगे बढ़ाने के लिए अपना कानूनी पेशा छोड़ दिया। इसके लिए उन्होंने चंद्रपुर जिले के वरोदा गांव के पास ‘आनंदवन’ नामक कॉलोनी की स्थापना की। इस कॉलोनी में कुष्ठ रोगियों के पुनर्वास का कार्य शुरू किया गया था। कुष्ठ रोग को एक भयानक रोग माना जाता है।

यदि कोई व्यक्ति इस रोग से पीड़ित है, तो वह दुर्भाग्यपूर्ण जीवन से ऊपर उठ जाता है। उस व्यक्ति को न केवल समुदाय के अन्य लोग बल्कि करीबी रिश्तेदार भी समर्थन देने के लिए तैयार नहीं हैं। बाबा आमटे ने ऐसी दुर्भाग्यपूर्ण आत्माओं को आश्रय और उपचार प्रदान करने के लिए और अधिक महत्वपूर्ण रूप से उन्हें प्यार का हाथ देने और उन्हें जीवन का एक नया पट्टा देने के लिए ‘आनंदवन’ की स्थापना की।

कुष्ठ रोगियों के लिए मानसिक सहायता

बाबा आमटे के काम की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि उनका उद्देश्य न केवल कुष्ठ रोगियों का इलाज करना है, बल्कि उन्हें मानसिक सहायता, आत्मविश्वास, आत्मनिर्भरता और पुनर्वास प्रदान करना है। मन झुका हुआ है। आनंदवन में मूल चट्टानी भूमि पर बाबा ने विभिन्न कृषि प्रयोग शुरू किए।

यह कोढ़ी हैं जो भूमि पर खेती करते हैं। इस कॉलोनी के निवासियों द्वारा सभी शारीरिक श्रम और अन्य प्रकार के कृषि कार्य किए जाते हैं। वहां विभिन्न प्रकार की सब्जियां, फल और अनाज उगाए जाते हैं। खेती के अलावा कुछ अन्य हस्तशिल्प भी वहां चलाए जा रहे हैं। बाबा आमटे ने इस काम के लिए बिना किसी से चंदा लिए आत्मनिर्भरता पर भरोसा किया है। उनका सिद्धांत है कि दान लेने से काम नष्ट हो जाता है।

ईश्वर और आत्मा दोनों भी मिले

बाबा कुष्ठ रोग के प्रति समाज के रवैये को बदलने और कुष्ठ को समाज में प्रतिष्ठा का स्थान देने का भी प्रयास कर रहे हैं। वे स्वयं इस भावना के साथ कार्य करते रहे हैं कि कुष्ठ रोगियों की सेवा ही ईश्वर की सेवा है। बाबा की यह भावना उनके एक श्लोक में बहुत प्रभावशाली ढंग से अभिव्यक्त हुई है। वे कहते हैं, ” मैं भगवान की तलाश में गया था। मुझे ईश्वर नहीं मिला है। मैं आत्मा की खोज में गया; मुझे आत्मा नहीं मिली। फिर मैं अपने भाइयों (कोढ़ियों) की सेवा में गया, वहाँ मैंने ईश्वर और आत्मा दोनों को पाया।”

डॉ. बाबा आमटे का आदिवासी समुदाय के लिए समाजिक कार्य

बाबा आमटे ने आदिवासियों के लिए ‘कुष्ठ सेवा समिति’ का भी गठन किया है। उनकी ओर से आनंदवन के अलावा अशोकवन नागपुर, सोमनाथ-मूल, नागपल्ली-हेमलकासा परियोजनाएं भी चलाई जाती हैं। यही समिति लोकबिरादरी हेमलक्ष में आदिवासी विकास परियोजना भी चलाती है। इसके माध्यम से आदिवासियों के कल्याण के लिए विभिन्न योजनाओं को लागू किया गया है।

राष्ट्रीय एकता के कट्टर समर्थक

बाबा आमटे राष्ट्रीय एकता के कट्टर समर्थक हैं। 1985-86 में, उन्होंने भारतीय लोगों के मन में राष्ट्रीय एकता की भावना पैदा करने के उद्देश्य से 100-दिवसीय ‘भारत जोड़ो’ अभियान शुरू किया। राष्ट्रीय एकता का संदेश देश की जनता तक पहुंचाने के लिए यह उनकी भारत-यात्रा थी।

उनका विचार था कि पंजाब की समस्या को हल करने के लिए वहां की सिख जनता की भावनाओं को कुचला जाना चाहिए और उनमें हम पर विश्वास पैदा किया जाना चाहिए और इस तरह उन्हें राष्ट्रीय मुख्यधारा में वापस लाया जाना चाहिए। इसे हासिल करने के लिए, उन्होंने अशांत स्थिति के बावजूद पंजाब का दौरा किया और प्रमुख सिख नेताओं के साथ बातचीत करने की कोशिश की।

स्वतंत्र विदर्भ अवधारणा अमान्य

राष्ट्रीय एकता के ये कट्टर समर्थक प्रांतवाद, भाषाविज्ञान और संकीर्ण क्षेत्रवाद के घोर विरोधी हैं। स्वाभाविक रूप से, वह एक स्वतंत्र विदर्भ की मांग के विरोध में हैं, जो हाल के दिनों में बार-बार सामने आई है।

सामाजिक न्याय और पर्यावरण संरक्षण

सामाजिक न्याय और पर्यावरण संरक्षण भी बाबा के लिए विशेष रुचि के मुद्दे हैं। सरकार की मध्य प्रदेश और गुजरात में नर्मदा नदी, ‘नर्मदा सागर’ और ‘सरदार सरोवर’ पर दो बड़े बांध बनाने की योजना है; लेकिन इस परियोजना से बड़ी संख्या में गरीब आदिवासी लोगों और आम किसानों के विस्थापित होने का खतरा है। मध्य प्रदेश, गुजरात और महाराष्ट्र की सरकारों ने विस्थापितों के समुचित पुनर्वास को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त ध्यान नहीं दिया है।

यह भी आशंका है कि उपरोक्त परियोजनाओं से उपरोक्त राज्यों में वनों का एक बड़ा क्षेत्र जलमग्न हो जाएगा और प्राकृतिक पर्यावरण का संतुलन बिगड़ जाएगा। इसलिए, श्रीमती मेधा पाटकर के नेतृत्व में स्थानीय लोगों ने इस प्रक्रिया के खिलाफ ‘नर्मदा बचाओ’ आंदोलन शुरू किया है। बाबा आमटे ने भी इस आंदोलन का नेतृत्व स्वीकार किया है। उनके नेतृत्व से ‘नर्मदा बचाओ’ आंदोलन को बड़ी ताकत और नैतिक बल मिला है।

कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सम्मान

बाबा आमटे ने वंचितों और कुष्ठ रोगियों के लिए अपने काम के लिए कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सम्मान प्राप्त किए हैं। 1985 में उन्हें रेमन मैग्सेसे पुरस्कार मिला। आदि। सी। 1986 में भारत सरकार ने उन्हें ‘पद्म विभूषण’ पुस्तक से सम्मानित किया। हालाँकि, बाबा ने 1991 में नर्मदा बचाओ आंदोलन के दौरान मध्य प्रदेश और गुजरात सरकारों द्वारा स्थानीय आदिवासियों के साथ किए गए अन्याय के विरोध में सरकार को पद्म विभूषण पुरस्कार लौटा दिया।

उन्हें बिरला पुरस्कार से नवाजा जा चुका है। उन्हें कुष्ठ रोगियों के पुनर्वास में उनके महान कार्य के लिए 1988 का ‘मानवाधिकार पुरस्कार’ मिला है। १९९० का टेंपलटन पुरस्कार भी प्रदान किया गया। नर्मदा बचाओ आंदोलन की नेता मेधा पाटकर के साथ उन्हें 1991 के ‘राइट लाइवलीहुड अवार्ड’ से भी नवाजा जा चुका है. वर्ष 1999 में बाबा को ‘डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर पुरस्कार. उसी वर्ष, उन्हें अंतर्राष्ट्रीय गांधी शांति पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था।

बाबा को वर्ष 2004 में राज्य स्तरीय सर्वोच्च पुरस्कार ‘महाराष्ट्र भूषण’ से भी सम्मानित किया जा चुका है। वास्तव में बाबा को मिले सम्मानों को दर्ज करना मुश्किल है, इतने सम्मान और पुरस्कार बाबा को दिए गए हैं। लेकिन बाबा का काम और बलिदान इतना महान है कि उन सभी सम्मानों को कम कर दिया जाना चाहिए। गांधीजी ने बाबा की प्रशंसा ‘अभय साधक’ के रूप में की है। मृत्यु – 9 फरवरी, 2008

ग्रंथ सूची: बाबा आमटे एक संवेदनशील कवि और लेखक के रूप में भी जाने जाते हैं। उनका कविता संग्रह ‘ज्वाला आणि फुले और ‘उज्ज्वल उद्यासाठी’ प्रकाशित हो चुका है। उनकी एक अन्य प्रसिद्ध पुस्तक ‘माती जागविल त्याला मत’ है।

इस लेख में हमने, बाबा आमटे का सामाजिक सुधार कार्य को जाना। इस तरह के और बाकी ज्ञानवर्धक जानकारी के लिए आप नीचे दिए गए लेख पढे:

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